王平芳说毕业四十年到恩施聚会是她提议的，就来了这么几个人，可见这个提案的含金量不咋地。另外，上面还有三位是来打酱油的。酱油一：张兆旺，作为同学会领导来陪团友吃顿饭，饭后即赶赴苏马荡；酱油二：林飞，自己提前几天到恩施先行探路，说是同医生约好了肠胃镜后续手术，时间错不开（这个理由的疑点在于，大家发现他后来去了神农架），也是吃顿饭；酱油三：汪柏洲，作为组织者两次积极带头报名（开始时是两大一小），最后也是只吃了顿饭，就和酱油一一起去苏马荡了，这个像极了某军长官，喊了冲，我们傻乎乎地冲上去了，他自己虚晃了一下，撤了。

全体团员，我边上是段段最好的弟弟，他前面是段段最好的弟媳，他边上是段段最好的老公；侨安搂着的是她外孙，他旁边是段段最好的孙女。只有一位团员出镜了，侨安的妹妹。

不要挑剔了，作为集体照来说，这是最齐的一次。再说也做了补救措施，你看最后一张照片里，没有我，但有她。

2024年8月6日上午九点，我们到达第一站——恩施梭布垭石林。梭布是土家语三个的意思，梭布垭即三个垭。景区平均海拔900多米，属亚热带季风湿润气候，冬无严寒，夏无酷暑，植被良好，动物资源丰富，自然景色迷人，被誉为“戴冠石林”、“天然氧吧”。

梭布垭石林的“化石长廊”展示了远古生物的痕迹，景区形成于奥陶纪时期，是古生代的第二个纪（原始的脊椎动物出现），开始于距今488个地质单位之前（4.8亿年前）~444个地质单位之前（4.4亿年前），延续了4200万年。作为这条鱼来说，无论它经历了什么，其鱼生凝固在这一刻，就已经被赋予了强烈的英雄主义色彩。

有人说这里像螺丝里的纹路，我觉得这里的石头在划圆，有点像太极拳，曹建国，你悟了吗？

三只青蛙，路上导游周周说这是土司的三个女儿被外面世界所吸引，嫁出去了，离开了这里，土司大怒，把她们变成了青蛙。开开，你到广东来，问过你爹吗？

“戴冠”景观，即奇石与石缝间的植物共生，异石与头顶上的奇树同在，像戴着帽子一样。尤其是石头顶上长的树林就像是戴的帽子。

曹建国补充了些关于高原中的信息——1、他毕业分配到甘肃，算是支边，但高原反应严重，身体受不了，只呆了两年就回来了；2、回来后找到曹，还去他所在的岳阳石化学校试过教，没通过；3、高的确单身，但曹介绍自己离过婚的气质表妹给高，交往了一段时间，其表妹没看上高；4、高曾经入职五星财务部，后来离职去了东南亚。

坐井观天，这没什么不好的；人开悟的时候就像是头顶有一束光射入，不就是这个样子吗？求之不得啊。

犀牛沟，其实就是一线天。狭窄的步道，石砌的台阶，陡峭的岩壁上被大自然刻上了层层螺纹（溶纹），覆盖着青苔，气息古拙悠远。

回头看，两边的岩壁太整齐划一，有一种人为雕饰感。

周周说我们没买山海径的门票。我想到出口看看，没想到，一到出口，就有位工作人员看见了我，马上就拿钥匙过来打开单行门旁边的小门让我进去了，我们全程除了眼神，无任何语言交流，彼此都认为，这是理所当然的。

这里展示的是奥陶纪时期的海底世界。

这么长的嘴，生存不易啊。

肖会敏回头看见灵龟背书，乐了。

合影不追求景色，追求的是氛围，大家都乐才是乐。问题是，等待摄影师的时间一长，笑容就有点尬。

中午是到半路上的一家农家乐用餐，山景不错，就是有点热，分两桌，两间房；大家基本上都呆在房间里。餐后继续上路，导游上午唱了土家族民歌——六口茶：

男：喝你一口茶呀问你一句话，你的那个爹妈（噻）在家不在家

女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个爹妈（噻）已经八十八

男：喝你二口茶呀问你二句话，你的那个哥嫂（噻）在家不在家

女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个哥嫂（噻）已经分了家

男：喝你三口茶呀问你三句话，你的那个姐姐（噻）在家不在家

女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个姐姐（噻）已经出了嫁

男：喝你四口茶呀问你四句话，你的那个妹妹（噻）在家不在家

女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个妹妹（噻）已经上学哒

男：喝你五口茶呀问你五句话，你的那个弟弟（噻）在家不在家

女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个弟弟（噻）还是个奶娃娃

男：喝你六口茶呀问你六句话，眼前这个妹子（噻）今年有多大

女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，眼前这个妹子（噻）今年一十八

女：呦耶呦耶呓呦呦耶，眼前这个妹子（噻）今年一十八（耶）

周周一人包了男女声，唱得不错。餐后上路后，大家开始唱歌，包括刚开始学唱歌的徐教授，自诩不怕丑的夏鹏，一直在业余歌唱界活动的开开等轮番上阵，唱得不亦乐乎。大家仿佛回到了八十年代，唱的都是那个时代的歌。徐教授由于是在学习阶段，一旦觉得错了，就停下来重新找调，但往往话筒就被抢走了，没机会了；夏鹏则不管调在不在，自己开心最重要，当然大家听得也同样很欢乐；要论开心，要数徐夏；要论好听，还是要数开开。

就这样在一路欢声笑语中，队伍到达了伍家台。

湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩县系世界茶叶原产地“云贵高原的东延尾部”，是川、鄂、湘、黔隆起皱褶带的结合部，属武陵地域。海拔400—900米，地跨东经109°11′至109°55′，北纬29°33′至30°12′，南北相距73.9千米，东西相距71.5千米。县城至省会武汉市694千米，北距州府恩施市45千米，东邻鹤峰县，西接咸丰，南与来凤相毗邻，209国道南北横贯境内。

外面太阳很大，大家都坐在屋里喝茶，我一个人出来逛，一路建有步道。前面是隆思亭。

宣恩县是中国古老茶区茶树在源地之一。同时，又地处北纬30°黄金分割线上，贡茶经济带海拔高度在400—900米之间，这里雨量充沛，年降水量1400毫米左右，年均相对温度为82%；土壤肥沃，有机质含量高；宣恩县属中亚热带季风湿润型山地气候，呈明显的垂直气候特征，气候具备雨热同季，冬少严寒，夏无酷热，温暖湿润，雾雨日多的特点，十分适宜茶叶的生长；同时，宣恩植被覆盖率高，县境内有贡水河、酉水河两大水系，121条河流分布全县，具有“天然氧吧”和“天然气调库”的美称。优越的生态环境，不但有利于茶树健旺生长，而且有利于茶叶中芳香物质氨基酸等成份合成和积累，为宣恩“伍家台贡茶”提供了优质的鲜叶原料，加上传统工艺和科学技术改良，造就了伍家台贡茶独特品质特征。

乾坤壶，这个名字就表示，这是一只大壶。我在群里发了照片，最后引得大家都出来了。

乾隆四十九年（1784年），宣恩伍家台茶进献宫廷。乾隆品尝后赞不绝口，亲题“皇恩宠锡”，赐匾于茶叶经营与制作者伍昌臣，伍家台贡茶由此而得名。

夏鹏是茶的专家，一路上谈起各种茶，如数家珍，别的团员如何不知道，反正我是被震撼到了。

有茶海飞艇到对面山上。

伍家台贡茶味甘、汤色清绿明亮、似熟板栗香。泡头杯茶，汤清色绿，甘醇香郁；深绿中透淡黄，熟栗香郁；汤碧泛青，芳馥横溢，其色、香、味、形不变，保持新茶的一切特点。

我们没坐飞艇，司机直接把车开上对面山顶。就看见这一壶三杯。

第一天报到时，就让去1312，看见掼蛋培训班已启动（导师徐教授，助教夏鹏）。老张觉得自己已经学会没等拿证就走了，就剩下开开和侨安两位资深学员（交钱就可以拿证，具体事宜与助教联系），其他人看上去兴趣不大。

前面的山景，壮阔无比。

这里是云华伴山度假区，景好人少，没做起来。

我和肖会敏分别出去逛，不期而遇，就坐下品茶。这种22元一两的藤茶，回甘不错，一口茶，一口水，咂摸生活的滋味。最后我买了一袋二两，他买了两袋四两。

尽管酒店很大，但今天晚上就我们一桌。徐教授拍了视频介绍每道菜的名字，其中，娃娃鱼还引起了80级大群里的热烈讨论。我和肖会敏喝茶去了，段段最好的老公站在桌子上拍了这张照片，坐在侨安和她外孙之间的就是她妹妹。

这张照片看上去段段是领导，张伟是秘书。和我们公司的情况差不多。领导问——明年的业绩翻五番，大家有没有信心？只有张伟、徐教授和夏鹏（其模样看上去还在算细账，或许觉得领导保守了）同意翻五番，其他人顶多同意翻两番；不表态的（曹建国心里活动是——老子都退休了，管你翻几番）大约是想离职了。

晚上去宣恩看夜景。张伟有点上头，队伍不好带，总有人的步调不那么一致（我说的是我自己）。

就为了拍张照片，用得着这么拼吗？如果有人在旁边大吼一声，估计手机就下去了。

文澜桥，又名“宣恩风雨桥”，于2002年12月30日破土动工，2003年11月30日主体完工，2004年8月全部竣工。该桥为步行桥，长80米，宽10米，高约26米。桥下部为钢混结构，五礅四跨；上部为全木质结构，采用侗族花桥和鼓楼及土家族凉亭桥相结合的建筑风格，22架木排采用中国南方特有的穿斗式组合结构，榫铆衔接的梁柱体系，亭檐上下均为飞角斗拱，屋脊瓦沿设有古朴装饰，二楼过道设有靠背座板，桥头南北两面有砖石结构的门楼，门楼南北门外分别立有座式麒麟和走式独角兽各一对。该桥其造型工艺、建筑风格目前当属湖北省之最。

张伟还是有点带队伍的样子，频频回头。

宣恩游船，据说要提前三天订票。

张伟揭秘之一：某日，徐教授的老婆找到张伟，谈一拖二调到华师的事宜，急切中表态说她自己不来也可以，能让她妹妹来就行。张伟只好向领导汇报，没想到在华师传为要带小姨子来的笑谈。（徐教授有些气恼地说：都是这娘们自作主张）

竹筏也一样一票难求，都需要提前订好。

张伟揭秘之二：徐教授的儿子在大学时追过侨安的女儿，张伟说是听人讲的，但双方当事人都表态说不知道。大家就一起分析，侨安女儿87年的，徐教授儿子88年的，都是北邮通信专业，再加上侨安女儿现在也是嫁给了同班同学，因此，完全是有可能的。徐教授说早知道，一定会促成此事，要让自己没干成的事在下一代身上实现；不然现在就该叫爷爷了，侨安说，现在也是叫爷爷，都是爷爷，徐说——那不一样，那是亲爷爷（在我看来，徐教授这个表态急切了些）。（徐教授纠正——我儿子也是87年生是侨安女儿同专业师弟（低1届），我回京问过，没发生张伟说的故事。）

水景激光秀，气势恢宏。

张伟揭秘之三：85年他和夏鹏、刘自成等6人去看望许宏刚，回来时没钱买火车票，就沿铁路走到大东门出来，完成了逃票大业；半路上刘自成睡迷糊了，爬起来把旁边不认识的旅客喝了一半的茶水端起来一饮而尽。（刘自成补充——没想到张伟还记得去许班长家喝酒的事。把许班长妈妈做的菜全吃完了不说，把许班长家里的腐乳大概都吃光了。在火车上那茶是我喝过的最好的茶了。我渴，火车上没水喝，那茶好象是为我准备的，黄橙橙的，不烫，一个大铁茶杯，一口饮尽。感谢@许宏刚 和许阿姨！！！）

墨达楼，坐落在贡水河畔，坐南朝北，依山体由低到高呈五梯台进式，造型俊俏，似飞龙戏水，凸显灵性。建筑为土家穿斗式纯卯榫木质结构，错落有致，楼中有阁，阁上有亭，回廊相连，于雄伟壮观中透出富丽、俊俏和神奇。墨达楼寓意有二：其一，冲天楼是土家传统宅院中的标志建筑，可谓一楼冲天；墨达山位于施南土司衙门之后，言山高达天也。一楼一山隐隐与土家人奉天承运的愿景相吻合。其二，“墨达楼”既带有土家传统建筑文化因素，又有施南土司历史文化印迹。

张伟揭秘之四：许宏刚的儿子是徐教授的秘书。（徐教授纠正——宏刚儿子是我亲研究生，不是秘书）

钟楼，是湖北省民宗委确定的民族重点项目之一，是宣恩县土（家）苗风情走廊建设工程的一部分。下部四层为四面，上部三层为八角亭式，寓意为“四面八方、平安吉祥”。钟楼外观以苗族文化彩绘为主，内有苗族历史介绍、“贡水民族风情走廊”赋文、苗族民俗物品展示厅、民族工艺品展示展销厅。

张伟揭秘之五：张兆旺79年考文科失利，80年复读转理科，才与大家做了同学。

贡水河上的侗族文澜桥与贡水河畔的苗族钟楼和土家墨达楼，文脉相通，相映成辉，映衬出宣恩历史厚重，文化久远，人杰地灵。喷泉则意味着腾飞，依靠着夜景文化旅游设计，据说经济已经起飞了。但是据夏鹏测算，觉得成本投入太大，目前的流量还是不够。努力吧，宣恩。

张伟揭秘之六：汪柏洲和蔡炎垓在苏马荡买房，买在了同一个小区的同一栋的上下楼。据说两家男人采取轮岗制，轮流在苏马荡值班。

八月七日上午九点多到达腾龙洞。

腾龙洞整个洞穴群共有上下五层，其中大小支洞300余个，洞中有山，山中有洞，无山不洞，无洞不奇，洞中有水，水洞相连，构成了一个庞大而雄奇的洞穴景观。
腾龙洞景区由水洞、旱洞、鲤鱼洞、凉风洞、独家寨及三个龙门、化仙坑等景区组成，整个洞穴系统十分庞大复杂，容积总量居世界第一，是中国旅游洞穴的极品。洞外风光山清水秀，水洞口的卧龙吞江瀑布落差20余米，吼声如雷，气势磅礴。

清江水至此潜入地道，在地下流经几十公里后再爬出地面，从恩施大峡谷流出。

洞口高72m，宽64m，洞内最高处235m，已经探明的洞穴长度为52.8公里，洞穴面积200多万平方米，洞内高山高达125米，洞穴最高处237米，最宽处174米。旱洞全长59.8公里，洞口高74米，宽64米，为亚洲第一大旱洞。但目前开放的区域只有六公里。

洞口的热气球在搞举高高游戏。

另设有喊泉，给钱才能喊，一喊就喷。

张伟揭秘之七：黄传喜的女儿很漂亮，真的长得可以。徐教授点头道——行，回头找机会考察一下。（黄传喜，都老大不小了，主动点嘛）

看上去是三家竞争，也不错。

我落在了后面，路上夏鹏发微信告诉我，到达剧场大厅后找中间第七排的徐教授，他边上还有一个位子。10：30开始，现在是预热时间。

演出开始。像是战鼓，气氛热烈，毕竟背景是火焰。

祭神，祈祷。

光柱增加了神秘色彩。

报告土司，你前面那位不老实，斜眼乱瞟，请关注。

好像是在唱六口茶。

民族也要融合世界的。

这动作，我们团估计只有徐教授能尝试一二（毕竟是民院的）。

所有的大秀都少不了杂技，徐教授说他在拉斯维加斯看到的大秀也是有杂技。

请喝一杯茶呀，请喝一杯茶。

看完秀，我们就出去了，人盯人，防止有人走散。就6公里，还不让人走完。

之后在利川找了家餐厅用午餐。段段最好的老公习惯性上桌拍照。

路上休息了一下，下午三点多赶到了恩施土司城。

恩施土司城始建于1998年，占地215亩，2002年正式对外开放，2008年成功创建国家4A级景区。土司城包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。经全国人大常委会副委员长、著名社会学家费孝通先生题写为“恩施土司城”。

两个小朋友各自弄了个腾龙洞口的热气球模型。

看上去是在比高高，具体是怎样一种玩法，咱也看不懂。

周周是土家族，很有意愿给大家讲讲土家文化。可惜和大家的频率没对上，有点一厢情愿，有一点不被领情的气恼。

进入土司王宫——九进堂不久给大家讲了下就解散了。

一进为祠堂庄园大门门楼，门前两尊白虎像巍然分列左右，虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身。因而白虎也便是土家族的图腾崇拜和土家族的族徽和标志。中为 “龙凤呈祥”深浮石雕。左侧门为“哭来门”，右侧门为“笑去门”，哭来笑去，从生到死，表达的是土家人豁达的生死观和坚强的生命意识。

二进是戏楼，每天定时有歌舞演出。

三进为紧挨戏楼的“看楼”或议 事厅。主要是族中长者、得高望重者或族长、宅第主人等有身份和地位的人看戏、议事的地方。第四进为“摆手堂”。第五进为庄园门楼， 也叫槽门，进门楼却到了第六进堂前，前堂是主人迎送客人之处。第七进和第八进为庄园中堂，是庄园主人处理族中大事和实施家政的 地方。第九进为后堂，也叫“白虎堂”，土家语称“惹巴楼”。

登上最高楼远眺，层层叠叠的屋顶，五花八门的屋角装饰，让人看得目不暇接。333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗，数千块雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木，进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，这就是九进堂的建筑构成。

三位在这里干啥？小心被后面的武士大神给盯上了！

后来上车之后大家才知道，徐教授和夏鹏就上半年我国GDP同比增长5%的问题进行了讨论，综合听下来是夏鹏认为这个结果有XX因素、YY因素和ZZ因素等；徐教授认为没有ZZ因素，双方从上车讨论到饭桌，又从饭桌讨论到车上，到后来双方都有点上火，徐教授认为——你一个搞会计的，如何能在经济领域胡乱发表意见。夏鹏说得很委屈——我没搞事，我说其中有ZZ因素，你说没有，是你否认了我。

后来葛翔代表政府官员立场发言，同学们纷纷叫好（记得谁说过——退休金五位数的忽悠退休金四位数的是一种降维打击）。但这并没有终止双方的争论，直到回酒店下车时大家还在担心他俩会不会在房间里打起来，因为他俩住一个房间。好像，晚上开开她们找他俩打掼蛋，也是觉得总比打架好。

第二天早上吃早餐时夏鹏说他俩昨晚达成了一致——ZZ没有对错，只有输赢。

8月9号晚上我们散步来看红旗大桥。有两个看点，其一，外型有点像凯旋门；其二，其名称红旗的来历是——东岸叫红庙，西岸叫旗峰坝，各取第一个字组成。

2011年4月27日，历时两年零五个月建设的红旗大桥正式建成通车。红旗大桥总长432.6m，东岸红庙侧接线约123.7m，西岸旗峰坝侧接线444.193m。桥梁按照城市A级道路标准设，桥面宽26米，双向4车道。主桥结构体系为双索面自锚式混凝土悬索桥，主跨为152m，边跨为65m25mx3，主梁为九跨连续箱梁，主缆中心距17.7m，吊索沿顺桥向间距6m。

散步时，我说我们在这旁边吃过饭，大家集体否认，逼得我在手机上找证据。

从桥下来右转就是红码头，里面就是平浦摆手堂。徐教授还在手机里找到了他自己拍的红码头牌匾的照片，但不承认是这里，曹建国马上帮他开脱，说是连锁店。

里面大厅的布置很有氛围感。徐教授和夏鹏不记得可以说是两人注意力集中在了辩论上，其他人都不记得算是咋回事？

这里是恩施市三岔乡浑水河北岸旅游码头。8月8日上午九点我们准备坐游船。

自恩施市浑水河至巴东县水布垭，全程 87 公里，全程分为千瀑峡、蝴蝶峡、巴王峡三个峡段。

八百里清江，最美在蝴蝶崖。这里是大清江风景区的标志性景点，因山崖形似蝴蝶展翅，一到雨季，水量增大，在蝴蝶 翅膀的绝壁之间，一挂飞瀑从山洞中奔涌而出，声如雷鸣，极其壮观。

大约是这个样子。

这里是观光六号上最贵的包房，1688元；夏鹏说是他建议订包房的，因此钱由他一人出。船上的确安排得有问题，座位不够，逼得大家花钱，据说后来葛翔去投诉了，不知结果如何。如果能把钱要回来，还给夏鹏的话，我们全团每个人都要大写一个服字送给葛翔。

我基本上在打牌，没怎么出来看景，就是吃饭时出来停了一下。

难道摄影师说——徐教授看镜头，其他人看山。肖会敏是面朝山顶，眼瞟镜头。

镜头一多，人就分出了亲疏。

路上徐教授请周周再唱了一遍六口茶，请求与响应之间的反射弧拉得有点长，徐教授还是略带遗憾地说——可惜没录下来。

约四点到达恩施女儿城。女儿城囊括300家小商品，500间风情客栈，30家特色餐饮，40家美味小吃，8000平景观草坪，10000平综合运动中心以及室内情景剧场-女儿城大剧院，同时还拥有湖北省内最大的水上乐园。恩施土家最负盛名的特色民俗相亲活动—女儿会，也永久落户在土家女儿城。今年的女儿会后天开幕。

被誉为“东方情人节”的土家“女儿会”，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。届时，以年轻姑娘为主，也有已婚妇女前往参加，通过对歌的形式寻找意中人或与旧情人约会，畅诉衷情。

各霸一方。这不是站岗，是为了照相。

参加女儿会时，青年女子身着节日盛装，把自己最漂亮的衣服穿上，习惯把长的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，层层都能被人看见，谓之“亮折子”或俗称“三滴水”，并佩戴上自己最好的金银首饰。

我们的晚餐安排在巴人堂。

女儿会这天，姑娘们把用背篓背来的土产山货摆在街道两旁，自己则稳稳当当地坐在倒放的背篓上，等待意中人来买东西。小伙子则在肩上斜挎一只背篓，形如漫不经心的游子，在姑娘面前搭讪，双方话语融洽，机缘相投时，就到街外的丛林中去赶“女儿会”，通过女问男答的对歌形式，互通心曲，以定终身。

隔壁土家大院的演出开始了。两位击鼓的少女的动作看上去是模仿韩国少女鼓团的。

“女儿会”分对歌相亲、考验定亲、拔河争亲、拜堂成亲四部分。土家青年男子向自己心仪女子发歌，以歌代言，倾吐心中爱慕之情，姑娘若看中男子,则向自己的如意郎君抛香袋。另外，土家青年男子以拔河比赛竞选女婿，准姑爷客过吃土家盖碗肉、抵竹竿关，男女双双“边边会”。另外，哭嫁、撞铁门槛拦车马等风俗也别有情趣。 小伙子看人了人家姑娘，就请媒人去女家提亲，女方父母若同意后，就择吉日由女方哥嫂、弟妹陪同看男方家里，叫“看廊场”。满意同意婚事就订亲，双方家人请人“合八字”，并将男女双方合的八字写在一幅纸上，各执半幅作为婚约凭证，叫 “换庚贴”。换庚贴后，男方根据女方长辈多少，准备相应的信（肉）、茶食（酒、面条、饼干等），由长辈或哥嫂弟妹陪同到女方认亲、行礼。自此，男方都要到女家朝拜。婚事确定后由男方筹备彩礼，女方置办嫁妆，由媒人去女家商量成婚一事，叫“求喜”。在婚期的头天，男方将彩礼送到女家叫“过礼”。晚上，男方宴请亲朋中未婚子弟9人伴新郎饮酒欢歌叫“陪十弟兄”。土家姑娘在出嫁的头天晚上，须将脸上的汗毛扯净，将头发在脑后梳成圆鬓插上玉簪，叫“上头”（也叫扯脸），然后设宴由9名未婚女子陪宴叫“陪十姊妹”。陪“十姊妹”一般都是新娘的闰中密友，陪将要出嫁的姑娘聚在用几张大桌子拼成的台子旁，即兴歌舞，表达姑娘们对将要成婚的伙伴的祝福与依依不舍之情。

表情呆滞，也就这样了。

出嫁时唱《哭嫁歌》，倾诉父母哺育之恩，兄弟姊妹手足之情，对家乡的依恋。哭嫁时，女方姐妹、哥嫂、母亲、亲友陪哭。新婚夫妇拜堂后，由新郎把新娘背进洞房叫“背亲”。新婚夫妇3天后要回娘家向祖宗牌位磕头，与爹娘见礼，饭后，新郎新娘三天后返回，给男方亲戚送礼叫“回门”。

这里的高山流水据说是从贵州学来的。

土家姑娘出嫁时的哭嫁，格调新颖，是土家族独特的且别具一格的习俗。哭词长短成句，有历代相传的，也有即兴之作，大都富有诗韵和乐感。其文词巧妙，寓意深刻。内容上有对旧制度的抨击，有对媒人的揶揄，有对旧情的抒发，有对山川的怀念，有对妇女的赞颂，有对未来的憧憬。

隔壁桌的敬酒。

这位是主客，第二天我们回酒店时在大堂遇到了。

台上在跳舞，前面在玩高山流水，这里在告别。

第二天我们去“竹筒面”吃面时遇到了隔壁桌的陪客，世界太小了。

小朋友的告别比大人洒脱，还认真拥抱了一下，等我想起拍照时，已经结束了。这时男孩好像在安慰女孩，表情真挚，有些难过。

巴人堂的演出还是有一定水准的，可惜大家都各忙各的，基本上没人看了。

出来时看见在为了后天的开幕排练。

晚上徐教授发了后三天的安排与费用明细，夏鹏参与了计算，并且一直主张给出标准，让大家自己算，但徐教授坚持包办，夏知道有问题，就故意在群里说大家参加散团算了。这样大家被迫自发去1312开会讨论。夏鹏在我们敲门对答后很久才开门，只见他穿上了长裤外套，齐齐整整。徐教授在冲凉，出来后就穿一短裤，我们说有女生来开会，徐说没关系，最后就披了条浴巾，往床上一坐，把遵义会议开成了庐山会议。

晚上我和曹建国散步到了铜雀楼，下面在跳摆手舞。路上买了双运动鞋，他穿皮鞋来的，两只脚都被磨了。

曹建国说他这辈子有三件事比较得意：其一，从岳阳石化学校调到广州，其实初到广州时收入福利等都不如在岳阳；其二，买房，他问我你觉得同学中谁跟我最好？他说——周文选，是他叫我贷款买房的（周文选，你千万别辜负了这份友情）；其三，练太极拳，他当时羽毛球水平很高，但觉得年龄大了，这项运动很难持续保持高水准，就改练太极拳，找杨氏传人正式拜师学艺，交学费；他现在退休后每天去公园义务教学，目前长期学员有八位，都没收学费。

如何用数学描述恩施大峡谷？万米绝壁长廊、千丈飞瀑流芳、百座独峰矗立、十里深壑幽长，这是导游在车上说的。

上面的照片就是停在这里拍的，之后我上车，司机说刚抽了支烟，还想再抽一支，就下车了，我也跟着下车了，我们在聊的时候，徐教授走过来问洗手间，司机回答得不对，我纠正了。突然，司机一手捂肚，扔掉没抽完的烟，匆匆快步离开了，找商店老板拿了纸，也上洗手间去了。这个事情很有意思，是不是徐教授不来问，他自己也不会想起来要去。

后来司机上车后，说抱歉，昨晚接待一个战友，吃坏了。

路上司机提示说快看左边的心。

司机抱怨说遇到了女司机，错车时，车头让开了，但车尾没错开，说车头往里一摆，屁股往外一拧就过去了。夏鹏大约是说错人也是一样，摆头拧屁股就过去了。大家大笑，司机说——这个团幸亏只有两天，不然要被你们给带到沟里去了。你们真是太坏了。

8月9号上午10点终于到达了鹿院坪。这是唯一一个不通公路的村落。
平均海拔1700米,这里方圆约5平方公里，四面环山，悬崖构成了一道天然屏障，进出仅有四条小径，形似一个硕大的条形天坑;有两条河流，一条叫刘廖河，一条叫中间河，鹿院坪即在中间河流域，深陷峡谷地缝中。

沿这条栈道走过去，就是电梯起点。

往下走时，突然，有人吹口哨，很大声，我和开开在旁边，被吓了一大跳，如果当时正好在拍照，估计手机就掉了。那人是故意的，之前还和我们聊了几句。

徐教授在栈道上对导游说——我们合个影吧，导游——行吧，其中，行字拖着有点长。

对面是通往谷底的栈道。其实，下去也只要半小时左右。

夏鹏一路上常讲些历史典故，传闻逸事。

从山上桥湾垭口到谷底桥湾，垂直落差500多米，从悬崖上凿路下去，因用了数十道之字拐，则要走1000多米，因这种特殊的地势使得鹿院坪的山水林田路及农舍保持原生态。
进出村落，还全靠两条腿。

村里的人们还沿用着几百年前的耕作方式。自种茶叶自煮酒，用木柴烧火做饭。取暖随便出门就能挖到煤。
村民的房屋都是以吊脚楼为主，主屋用木板架成，四周用栏杆围拢，非常通风、保暖，上盖瓦顶，楼上住人，楼下关牲畜、堆杂物。这些老式的家居建筑，显着历史的风貌，是土家族传统建筑的活化石。

我们没坐10元的电瓶车，走进去的，就导游一个人自己坐车进去了。找到农家乐，拍菜单给大家点菜。

路上夏鹏展示了一心三用的绝技，一边走路，一边用手机点菜，还可以同时参与大家的话题。

村民的食物、生产工具、生活用具基本上都是自己生产，村中随处可见人工石磨、水磨、人工凿刻的石缸、独木风箱、风车、木储物器等生产生活工具。它们的古朴，凝固了历史，传递着远古的文化信息。

站在我们计划用餐的朱家大院门口，即可看见纯阳峰和玉女洞。导游在介绍时侨安没听清，悄悄问我——那是什么洞？我想说我也没听清，但我答了，然后身体保持凝固，之后是长长的沉默。

我们决定自己去抓鸡。夏鹏担任主抓手，曹建国担任副抓手，前方记者徐教授，观察员李建英。

上秤，5斤。夏鹏说50元一斤，250不好听；老板娘说——那就248 。主抓手的两手都比较硬。

拔一下脖子上的毛，在医院开刀时，这叫备皮。

下刀，这事夏鹏四十年没干了，现在重操旧业，心底也不虚。

第一滴血，毕竟这么多年了，业务有些生疏，刀口割浅了。

观众前排蹲下，细看鸡的挣扎。

后来回到院子里之后，侨安的妹妹让曹建国拿刀剁掉了鸡的一根脚趾，不动声色地做了记号。

本来夏鹏还计划亲自拔毛，做全套，后来不知怎么想开了，就算了。我们继续往山上瀑布进发，前面是鹿角峰。

四级瀑布。

徐教授说以前年轻时带小孩没什么经验，现在懂了很多知识，决心今后好好带孙子；李建英说恐怕不给你机会了。（不要这么直接嘛）

三级瀑布。

开始时，导游讲土家习俗，左脚踩右脚，不能随便踩，老有人一路追问——万一踩到了呢？

二级瀑布。

后来大家分析，左脚踩右脚是面对面踩的，有一定的确定性才踩的，信号明确，不会有误会。

一级瀑布。

有人在女儿城老想着踩脚的事，路都走不好了。

在二级瀑布坐滑滑梯下来，20元，很好玩的。

导游（大家可以品鉴一下徐教授的眼光）带领柴火灶研学团去厨房实地考察柴火灶。目前正在操作的是香椿炒蛋，我们的。

首先由曹建国捞起那只鸡爪，验明正身之后，开动。太多了，这样的盆，装了四盆。最后，我去厨房看高压锅，里面还有汤。

导游把鸡血端到桌上，让我们自己加进去煮，开开说每人两块。鸡肉不限，专限鸡血。我前后好像捞了三块鸡血，不知道这算不算多吃多占。

玄鹿地缝里面的瀑布，水来自山上的四个瀑布。上面少，这里就少。

又一个瀑布。

大鹏展翅。

地缝里不感到热，

小朋友跳上跳下是少不了的。

今天一直表现都很好，第一天时在贡水河边时我看见孩子一人在蹲着生闷气；我问侨安，答曰：刚凶了他，说再这样，就马上离团回家。

时而有点水洒下，又不能说是瀑布，水太少了。到处都是以前采矿留下的痕迹，当时是把矿渣倒下来，用溪流冲走。

我们毕业四十年了，无论岁月如何冲刷，总有太多的痕迹留下。

回头再看一眼地缝，轻轻说声再见。

一路上，不断有人说过四十年，大家一百岁时，再来相聚，我也受到鼓舞，就此提出目标。

我回程没坐飞天魔毯，走得有点累。

回酒店的车上有人找导游，司机答——她见周公去了。导游醒了后发现自己的右脚被卡住了，大家提议脱鞋，果然脚拿出来了，但鞋还是一动不动，前推后拽都不行，最后有人说转一下（司机说拧一下），拿出来了。之后导游想让司机送她回家，司机问——你早上怎么来的？导游——屋里人送的。司机——那叫屋里人来接嘛，哪有管送不管接，送出去就不要了的道理？（我觉得导游找错了人，应该在车上唱龙船调——哪个来送我嘛？）

晚上一起去吃面，各点了一碗，本来说好各自买单，但李建英抢先买了，还给每个人加了一盒酸奶。徐教授算了帐，让大家转钱给他，他统一转给李建英，但到第二天徐教授发消息说李建英执意要请大家，我们转给徐教授的钱过24小时就退回来了。一路上李建英经常给大家发东西吃，是有强烈付出意愿的热心团友。

段段在群里发了这张照片，提议娃娃亲，说明她还是个理想主义者，其他人保持沉默，那是现实主义。

恍惚中我和侨安的外孙仿佛穿越回到了31年前，那时，侨安的女儿比这两个孩子还要小些，孩子能和小时候的母亲一起玩耍，该有多好，多和谐。那时，我去三峡回来过宜昌，去拜会侨安。就记得三件事：1、侨安两口子可能是忙吃的去了，侨安的女儿和我玩，她拿水枪把水喷到了电视机上，遭到她父母的严厉批评。当时，我在那里感到坐立不安，尽管我没有摸过水枪，还是觉得是在批评我；2、两人请我到食堂吃饭，应该是点了菜；3、第二天两人陪我去游三游洞，我们是乘坐公交大巴去的，还有在车上的印象。这种情况，我觉得有点亮，就自己走在了前面，途中侨安赶上来跟我抱怨了一句——烦死了，偏要跟着。

夏鹏说他小事都不记得，家里的事是靠老婆记。我不一样，我不但记得，还留有证据。这是侨安女儿当年送给我的礼物。那你说上面的抱怨有什么证据吗？还真没有，有可能仅仅是我自己臆想的，为了获得某种安慰。但是，你想想，作为客人来说，是一个人陪着显得热情呢？还是两个人陪着显得更热情呢？

队伍十号去了恩施大峡谷，十一号去了龙鳞宫，我离队去了重庆。

向坚持到最后的团员致敬。

向最后一个离开的团员夏鹏致敬。

向帮我们找关系预订旅行社的张绍元同学致敬。

向为了腾出空间，迎接我们的到来，自身被迫躲到神农架去的陈立无大哥致敬。

向所有决心好好锻炼身体、不骄不躁、不气不恼，以参加四十年之后的百岁聚会为目标的同学致敬。