武汉有三个五A景区，黄鹤楼、东湖和木兰山，前两个从儿时起就去过多次，唯有木兰山没想到居然要等到退休后才第一次去。居然是等18号的同学会等到无聊，等到骑着小黄车几乎游遍了武汉这些年留在我记忆深处心心念念的地方之后才想起来，还有这么一个地方，一直在那里，从未抵达。

木兰山位于武汉市北部的黄陂区境内，由南北走向的木兰峰和玉屏峰组成。辖区总面积78平方千米，景区规划面积23平方千米，是国家地质公园，千年宗教名山，也是中国红色革命的摇篮。据1980年航空测定，木兰峰南端的祈嗣顶为山上最高峰，海拔582.1米，北端的金顶为第二高峰，海拔564米。山势呈南高北低态。木兰山东拥木兰湖，西临滠水河，北枕大别山，南瞰长江。

对联：木兰尽收三楚云历历，滠水畅流百川浪悠悠。

自觉精力充沛，就没坐车，沿盘山公路走上去。

木兰山最早叫“牛头山”。相传古时候有叫王洪、罗匡的两位英雄好汉号称“牛头大王”，因其聚众山上，劫富济贫，起事反叛而得名，后又改名称“建明山”，再后因此山北峰突兀向天，南岭迤逦浑圆，山腰平坦，远眺形态酷似抖毛逞威引颈啸天的雄狮，故又形象地叫它“青狮岭”。

路边的南天竹含露而立。

南齐建元元年（公元479年），在木兰山北麓置木兰县，为安蛮左郡郡治所在地（据《南齐书·郡州志》）。南齐永明三年（公元485年），始称木兰山。

路边险要处立一墙壁，周边则是遗留了诸多建筑残渣，似乎是从前有什么建筑物，被毁了。改作标语牌还是不错的，但又没认真弄。

明人徐承颐诗曰：

未有木兰先有山，木兰偏借山名补。

木兰与山名俱存，山并木兰争万古。

建设中的木兰双塔公园。

大门上的气壮山河估计说的还是木兰将军。

保安不让进，我说就拍张照片，里面是这样的。

外面广场在高处，也大致看得见里面。旁边是索道，直达金顶。

木兰山地质博物馆。

木兰山有一条蓝片岩带，地质上称为木兰山蓝片岩带，它是长达1700公里的秦岭—大别—苏鲁蓝片岩带的一个重要组成部分。在这里，蓝片岩保存完好，有红帘石片岩伴生，双模式火山作用明显，构造变形强烈，变形期次分明，岩石露头极佳，不仅如此，它与北侧的红安高压榴辉岩带、新县的超高压榴辉岩带构成了闻名国内外地学界的大别高压超高压变质带。

对联：安石到此必停轿劝皇上莫走，东坡别时定留诗呼李白也来。

停轿坡位于木兰山地质博物馆前。为宋代诗人苏轼登木兰山时停轿之处。宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州任副团练使，得知木兰山独秀于三楚，于是带从人登临木兰山，在半山腰停轿歇息。其关于黄陂有一词一诗。

苏轼《满庭芳·三十三年》

闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。摐摐，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。

（司州古县：黄陂，北齐天保三年以县置南司州，唐武德七年，州废。）

2、苏轼《次韵答贾耘老》

五年一梦南司州，饥寒疾病为子忧。东来六月井无水，仰看古堰横奔牛。

华严阁寺始建于唐贞观四年，距今约有1400年历史。阁内供奉华严三圣，即理智完备的毗卢遮那佛、无上智慧的文殊菩萨和无边愿行的普贤菩萨。观音菩萨立在外面。

对联：1、古柏参天翠竹黄花空色相，崇楼拔地清风明月澄禅心；2、门外红尘随雨断，山中碧玉带花流；3、七宝楼台弹指观，五云栋宇列眉开。

下马石位于上古禅寺北侧。两石并峙于公路两侧，形成石门，一岩石上平坦，高约2.2米，周长约15米。相传木兰将军征战十二年后，荣归故里，到木兰山上去拜谢恩师铁冠道人，特地在半山腰下马，从这块石头处步行至山顶，表现木兰将军对恩师的尊敬和谢师的虔诚之心。从此，人们称这块巨石为“下马石”。

上古禅寺依山傍水，松苍竹翠，耸奇峰于前，枕碧龙于后，殿宇巍峨宏伟，气势磅礴。贞观七年（633年）癸已岁，上古禅寺首次放戒，求戒四众弟子达700余人，此后每三至五年放戒一次，直至宋仁宗嘉祐八年（1063年）癸卯岁最后一次放戒为止。

上古禅寺之主要创始人有：

醉月大师：童年出家于木兰山北20余里的观音寺，一生勤劳好学，后云游至木兰山，看中了这块仙地，发愿修建上古禅寺。

松泉大师：童年出家于五台山，到处参学。40岁时到木兰山结识了醉月，愿与生死同参，共建上古禅寺。

丧吾禅师：俗名伍云召，为隋末南阳关总兵，系吏部尚书伍建章之子，其父因直言上谏被炀帝杀害。隋亡后不愿降唐，至湖北大悟山紫竹寺削发为僧，法名丧吾，取我已死亡之意，虔心研究佛学，精通教义，被醉月、松泉礼请到上古禅寺传戒讲经，深得当时社会名流称誉，因而声名远播。

上古禅寺始建至今，历经沧桑，屡毁屡建，其中钟鼓楼被毁后，在宋仁宗天圣年间重建时，仅修了钟楼，重铸了巨钟，此钟高1.8米，直径0.85米，钟上镌有上古禅寺简史，钟声能闻10余里。元末一次毁于大火，系乱兵纵火所为，仅存大雄宝殿（又称大仞殿），为知客僧晓月舍身相护方免于祸。明太祖洪武元年（1368年），旮月禅师从江西能仁寺背单来木兰山，带来僧徒2人。后又在黄陂境内收徒7人，协力重建上古禅寺，在原藏经阁、华严阁旧址上重建扩建了华严阁；法堂（客堂）旧址上修起了图书府；斋堂旧址上修起了关圣殿；禅堂旧址上修起了福慧庵；天王殿旧址上修起了上准提阁；尚在其下修起了观音阁。

20世纪60年代中期，木兰山遭受毁灭性的大浩劫。上古禅寺所属的10余殿阁也难逃厄运——庙宇被拆毁、佛像被砸烂、经书典籍被焚烧、僧尼被遣散，宗教活动中断达17年之久。1988年，隆权方丈发起筹建，在监院圣宗、知客清开等人的共同努力下，于1989年11月按原貌修复了上古禅寺及其大雄宝殿、三圣殿、韦驮殿，之后不久，又相继复修了弥勒殿、华严阁等庙宇建筑及其附属工程。

对联：1、上乘以顿悟了义诸妄消宏澄清古德登座演妙法，禅理即明心见性隆道宏宗住圣寺观广设选佛场；2、菩提本无树，明镜亦非台；3、有风偏寂静，无欲自清闲；4、大慈大悲 德泽东土，非空非色 果证西方。

风洞在下马石上方。是木兰山最大的崩塌洞穴。洞深50余米，洞内弯道众多，怪石林立，纵横交错，鸣泉叮咚，蝙蝠甚多。洞口凉风习习，有“通海眼，显神风”的传说。1927年，吴光浩率领的鄂东军72勇士曾在此从事革命斗争，开展游击战争，后人将此洞命名为“红军洞”。

风洞是黄石洞的俗名，位于“金鸡报晓石”之下，有上洞口和下洞口。上洞口较小，单人侧身方可探入。下洞口较大，人们可携手而行。洞里巨石交错叠压，或卧或立，其险不可言。大小石头上覆着一层层黄土，年久日深，青石成了黄石，故有“黄石洞”之名。洞壁上，沁水涓滴如漏，摸上去湿漉漉的。

对联：洞门生烟雾，晴竹逢虚明。

风洞前立着吴光浩（1906年-1929年）的塑像。别名白怀。原名吴光皓，化名陈新。湖北黄陂人。早年积极投身爱国学生运动，是黄麻起义领导人，共和国早早陨落的将星，鄂豫边红军和苏区创建人，中国工农红军高级指挥员。1925年考入黄埔军校第3期。1926年加入中国共产党。毕业后参加北伐战争，在国民革命军第4军任连长、营长，参加了汀泗桥、贺胜桥、武昌等战役。1927年冬，黄麻起义失败后，副总指挥吴光浩率领从黄安激战中突围出来的王树声、陈再道、詹才芳等72人于12月29日到达木兰山。在两天后召开的雷祖殿会议上，传达了中共湖北省委的指示，把集结在木兰山的部队改编为中国工农革命军第七军，吴光浩任军长，戴克敏任党代表，汪奠川任参谋长。

1929年5月，吴光浩奉命赴河南商城领导起义工作途中遭敌伏击，英勇牺牲，年仅23岁。

风洞里有照明系统。但没打开，只好打开手机电筒照点亮，摸索着前进，好在往上转了几个弯之后就看到上洞口的亮光了。

洞外建有红军亭。还有连接山路的悬空步道，看上去，已经废弃，还是走风洞安全。

风洞的上洞口外应往左转，看上去无路，其实有路，这是走过后往回看，下面的亮光处就是通道。当然，从上面也可以过来。我就是强爬金鸡报晓石，从红军亭过来的。

上行不久即见一被封石门，上书——金瓶滴翠。旁边有人架了个物件方便爬墙。

门的另一边上书——人间仙境。也斜放了根树干便利往来。

木兰古寨始建于宋开庆元年（公元1259年），系周边山民为抵御元兵南下依山就势而修建，清咸丰三年（公元1853年）复修，墙体全长2500米，高3米，厚1～3米，采用独特的木庐干砌工艺，历数百年风雨而不倒。古寨共有5座门楼，南、东两门方便通行，北、西两门险峻，易守难攻。此外还有南天门（即中寨门），现为朝山的通道。

这是已遭废弃的古寨轩。

南寨门平时都是锁着，有人如果想从这里出去，必须打电话叫人，电话号码留在边上的指示牌上。但是可能不那么明显，我后来下山一起拼车的一个哥们走到这里发现出不去，居然又再次上山老老实实走南天门出来。

在南寨门这里有三种选择，右路：从季仙坟到古庙区，中路：从仙人洞，走第一山上，左路：钟楼；我走的是左路。

钟楼已经被废弃，这是楼上平台，观景佳处。

过钟楼不久，北顾亭遥遥在望。

棋盘石位于玉皇阁西第二平台。棋盘石是一块绿片岩巨石，从山上崩塌下来，滚落不远，可能只翻一个筋斗，在翻落的同时，从中间裂开一条缝，形成一个棋盘的格局，中间的裂缝就是棋盘的汉界楚河。中间的裂缝为“S”形，因此巨石又似八卦阴阳图。

北顾亭建在木兰山玉皇阁西北的悬崖上。驻足北顾亭，可环顾木兰山北部和西部广阔的山川河流风光。相传少年木兰在山上拜师习武时，常在此北顾思念家乡。

玉皇坊位于玉皇阁入口处。坊高6米，宽15米，正面镌有“第一天峰”4字，南边刻“日华”，北边刻“月英”，饰以壁虎图。

背面镌有“清虚胜境”四个字。

明人郭正域《题木兰寺》诗曰：

丹梯翠殿俯穹苍，万仞千盘接渺茫。山势欲凌碧落近，香烟直与紫霄长。南瞻鄂渚通王气，北顾中原锁帝乡。为忆木兰当日事，眼前谁是铁衣郎。

玉皇阁位于木兰山西峰之巅，海拔540米处，又名玉阁，与东峰之金殿，双峰并突，颇为壮观，亦始建于宋代，是山上历经浩劫后唯一完整无损幸存至今的宋代建筑物；山上众多古庙，皆遭毁坏，仅剩遗址。玉皇阁高10米，正六方形，六角飞檐，内空直径4米，面积12平方米，外围周长21.6米，全部条石结构。正殿自底至顶，全部用石砌成，外方内圆，浑然如一整体，十分坚实。殿中供奉道教权威象征“昊天金阙至尊玉皇上帝”神像，配以张角、许逊及宫女、神将群像。

对联：1、母仪南州广施法雨，恩泽东土恒顺众生；2、古岳悬崖 石沥甘露 龙欢麟盘 青狮朝啸安天地，懋霖稀德 碧玉云霞 凤舞飞翔 愿人奥丕定乾坤。

唐人刘商《题黄陂夫人祠》诗曰：

苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。东风三月黄陂水，只见桃花不见人。

没带干粮，这是今天的第一顿，好多年没吃泡面了，偶尔吃吃还是很香的，再说山顶上也只要8元，加上卤蛋才10元。关键是开水还免费。

吃完登金顶，遥望玉皇阁。中间红伞下就是卖面的地方。

金顶的后殿，又称为两仪殿，即圣父圣母殿，供奉真武父母像。

金顶位于木兰山东峰之巅，海拔545米处，原名帝庭，又称金殿，始建于宋代，始建时因殿顶嵌有三片金瓦而得名金顶。其外围有一道城垣，称紫禁城，城垛数为500个，象征500护法神。城门立一石坊，坊高6米，宽5米，拱门垂直高2米，宽1.5米，深3米，三层四翘，正面镌有“金顶”2字，背面镌有“帝庭”2字。正殿为太和殿，即真武殿，俗称祖师殿，内供道教全真派祖师“镇天真武灵应诏圣帝君”神像，配以周公、桃花（即息夫人）以及护法诸神像。

对联：1、太和宫殿龙凤绕金身大慈万法祖，武当山中龟蛇捧神足无量荡魔尊；2、猎猎御天风 迎洪界烟云 前川花柳，巍巍悬道观 望空中楼阁 海山蓬莱。

金顶几经变迁，最早的三片金瓦，明代被换成铜瓦，民国九年（1920年）又被换成铁瓦，民国十九年（1930年）再被换成布瓦，最后在“文革”期间终致片瓦无存。后重建的金顶，是1986年3月动工至1987年5月竣工的，殿顶全部盖上了金光夺日的金黄色琉璃瓦。

天街起于金顶下的威灵观，止于玉皇阁入口处。天街于2008年10月重新打造成一条休闲长廊与亭台连接，东接金顶台阶的平台，成为旅客在山顶的休闲、购物中心。现在人流量不行，主要商业活动都集中在街中央红伞下的老头那里，他和工作人员关系不错，有人会分些工作餐给他吃。

对联：早登晚登快等慢登登登登最终都登到金顶，先上后上直上曲上上上上结果全上达天街。

西殿是娘娘殿（原名三霄殿），供奉王母娘娘及七仙女像。西殿之西尚有一殿即百子堂，供奉脚踏鳌鱼之观音（俗称送子观音或送子娘娘）像和一百个形态各异的童子像，另有十方信士弟子送来之小泥人及小木偶，供求子者选取。据说带回家后可望生儿，生了儿必须厚备各种礼物虔诚而隆重地来山酬神还愿，还愿时尚须“以一还十”地送来十个小泥人或小木偶。

位于古三清殿之上，威灵观侧后，即老娘娘殿（重建后易名古娘娘殿）。殿中供奉云霄、紫霄、碧霄（即送子、接生、偷生）三位娘娘的神像。1984年由付明义道长修复。

百子堂下有一地下室，大革命时期，为保存革命实力掩护游击战士起过作用。

另外，不想游其他殿的话，可以从古娘娘殿前面的台阶下山，所谓木兰山四号线登山环线，就要经过这里。

15号古建“观云亭”据说是一家餐厅，2022年可能因为疫情而关门歇业。

我觉得这是观音楼旧址。其后上方原为威灵观旧址，威灵观（原名威烈观）中有形态各异的100尊灵官。

威灵观对联：威匹玉皇 五岳料无双观，灵光金顶 九围独有斯山。

灵官是道教的护法神，最早只有一个王灵官，姓王名善，宋代人，明永乐封为“隆恩真君”，亦称“玉枢火府天将”，其像赤面三目，披甲执鞭，为镇守山门之神，故不少道教庙宇中皆有其像。后来发展至王马2灵官，再后来又发展至王马殷赵4灵官（显系借鉴佛教中的四大金刚而来），最后更发展至500灵官（显系借鉴佛教中的500罗汉而来）。

14号古建“三元宫”始建于唐，毁于文革；1995年重建。位于威灵观下观音楼后，与帝主宫隔石阶梯道相对，占地面积约677平方米，三层楼，是山上大庙之一。三元又称三官，殿内供奉上元天官、中元地宫、下元水官三尊神像，后又加塑一火官。

对联：1、玄女扬威补天澈地如保赤子万代善，太吴显灵安乾定坤护佑群生千秋贤；2、紫竹林中手捧杨柳洒甘露，九品台上脚登莲花渡众生；3、金殿绕祥云足登河图安天地，紫宫照霓霞手捧洛书定乾坤；4、游来四方香客人旺财安，览去五洲宾朋国富民兴；5、荟函三元气  一尘不染，分列五彩云 六鹤同春。

古庙区13号“帝主宫”始建于明万历年间，1985年重建；殿内供奉被明清两朝封为国师、帝君的“万古威灵盖天帝主”张瑞。史载李时珍曾采用“仙山药苑”帝主宫草药配制“仙苑养生酒”，该配方由帝主宫历代道长相传至今。

对联：1、甲胄跨乌驹德耀神州永垂千秋显应，仪容登宝座功勋史册觐朝万古威灵；2、丹心换得乾坤共掌，碧血赢来日月同辉。

12号古建“古金顶”，始建于604年，史载为木兰山最早道教宫观。“古金顶”建筑风格为木兰山特有的“木庐干砌”，殿内供奉太上老君和真武祖师。古金顶原为九皇宫，供奉北斗九皇大道君，后改奉真武，待金顶建成后，因其供奉真武早于金顶而改庙名为古金顶。

对联：1、皇宫明了修至道，太和参透悟真玄；2、自在自现观自在，如来如见见如来。

古庙区11号——“报恩殿”，始建于隋代，毁于文革后期，1981年重建。殿内供奉报恩祖师神像，左供观音、右奉财神。报恩殿原为九皇宫之偏殿，九皇宫改奉真武后，偏殿中亦塑真武神像，称报恩祖师，殿亦称为报恩殿，为真武报父母恩之意。

对联：1、东土认母亲 西方藏真经 人间有冤怨 报应循环法无情，南海朝观音 北斗定死生 世上驱魔鬼 指破红尘善恶心；2、佛法无边何所报，祖师有道岂忘恩。

没找到古庙区10号，刚好三清殿又没有门牌号，那就当是的吧。

古三清殿位于帝主宫后殿之后，原供奉上清、太清、玉清三位尊神。即居于清微天玉清境的元始天尊（亦称天宝尊君）、居于禹余天上清境的灵宝天尊（亦称太上道君）、居于大赤天太清境的道德天尊（亦称太上老君）。

重建之三清殿位于帝主宫后殿，由李至义道长主持修复，1995年由其弟子王理行扩建成现在的规模。此殿建筑红墙青瓦，飞檐斗拱，庄严宏大，殿中奉“元始天尊”、“道德天尊”、“灵宝天尊”3尊神像。

对联：1、道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然；2、一本玄元 何其有报，三生万物 演则无涯。

古庙区9号“朝天宫”，建于万历年间，毁与文革时期，重建于1994年。殿内供奉太上老君、真武大帝和吕洞宾，偏殿是财神殿，供奉有武财神。朝天宫占地面积约434平方米，两层楼，殿中供奉朝天圣母，即妈祖。妈祖本名林默娘，福建莆田湄州岛人，为五代时闽王都巡检林愿的第六女，生于宋建隆元年（960年）农历3月23日，死于宋雍熙四年（987年）农历9月初9，年28岁。妈祖13岁学道，16岁为人治病，踩浪渡海，救助过不少遇难的渔民和船只，被人尊称为“神姑”、“女神”。

对联：1、老君道德五千阐明真经奥秘，朝天行圆八百祈祷世界和平；2、佛光普照大慈大悲渡众生，逞法归宗斩妖除魔遍天下；3、朝天祈玉帝，俯地祷龙宫。

古庙区8号“斗姥宫”，始建于明代。殿内供奉“北斗众星之母”，又称“中天梵天斗姥元君”的斗姥娘娘。相传来此朝拜者多为求子嗣，十分灵验。斗姥宫又称斗姆宫，占地面积约760平方米，两层楼。殿中供奉斗姆娘娘。传为北斗众星之母，原为龙汉年间周御王之妃，名紫光夫人，生九子，初生二子为天皇大帝、紫微大帝，后生七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星（即北斗七星）。斗姆号“中天梵无斗姆元君”。“斗为之魄，水为之精”，其像为三目四首，左右各出四臂，即四头八臂。

对联：1、斗杓光三野，姥殿耀九重；2、云散雾消 斗亮星皆拱，颜和心善 姥慈众尽尊。

古庙区7号“迎恩宫”，建面二百平米。始建于隋代，多次毁而复修，最后毁于文革。1999年展宗一道长在原址重建，供奉迎驾祖师神像，另塑文武财神、铁冠道长和观音神像。

对联：金梁灿烂光辉迎恩宫，玉柱巍峨力擎祖师殿。

传说木兰降世后，朱天禄夫妇二人把小木兰当作掌上明珠，精心抚养。木兰3岁时，聪明伶俐，能说会道。又过了两个春秋，东泉庵的住持铁冠道人到朱天禄千户长家做客，见小木兰口齿伶俐，气度非凡，不住地赞叹木兰，说将来必成大器。朱天禄喜不自胜，顺势就请铁冠道人收木兰为徒，铁冠道人欣然应允。木兰快步上前给铁冠道人叩了一个头，就算拜了师傅。从此以后，铁冠道人经常来双龙镇，给小木兰传经授艺。木兰6岁以后，铁冠道人常带她上青狮岭，除教骑马射箭外，还悉心教她攻书识文。

木兰坊位于木兰殿前。坊高5米，宽3米，两层飞檐式；上刻双凤朝阳，下刻二龙戏珠，中立1匾，刻“霛杰”二字。“唐木兰将军坊”六个字原在正面，修复中误移于背面。

六个字之下（正面）是“忠孝勇节”四个字，全部石雕，始建于唐，重建于明。牌坊还刻有”双凤朝阳”、”二龙戏珠”，这种”凤上龙下”的建筑风格体现了世人的敬仰之情。

古庙区6号“木兰殿”始建于唐中叶，初名木兰庙，即杜牧《题木兰庙》诗所指处。原建筑系三层楼，毁于明初；明代重建后，改名将军祠，两层楼，毁于清初；清末再次重建后，方改今名：假两层楼（乾坤楼）。殿内供奉三尊木兰将军圣像，分着官袍、铠甲、仕女服饰，栩栩如生。斗姆宫在木兰殿上，与之连为一体，古时转楼相通，烟火与共，称为一家。朝天宫与斗姆宫隔石阶梯道相对，这3座庙宇中供奉的都是女神。

对联：1、木兰精神辅良爵授功勋普天善福满华庭，将军光辉照大地绿青山耀中堂祉润心田；2、称圣父圣母 敢乎 看现今塑像纪念 可谓敬吾二老，谓全忠全孝 未也 但当初干戈半世 亦曾率彼三军；3、机杼织声停 为国平寇 替父从军 忠孝芳名飘万古，庙貌庄严在 显化无私 灵威有赫 神仙妙道具千秋；4、庙貌庄严 威灵赫赫 旌旗蔽日 勇冠三军 战番邦名垂青史，神驰肃决 青胆竞竞 披星戴月 智斗五关 建奇功万古流芳。

一走进去，人就提醒说——这里是木兰山的主殿。我对所有神佛都一视同仁，双手合十，虔心膜拜。

古庙区5号“廻光殿”始建于隋代，元末遭焚毁，有史记载最久远重建为明万历28年。殿内供奉四宫圣像和财神、观音，四宫即天、地、水与火。

对联：1、廻日紫微三元赐福，光星赤帝四府照临；2、道包天地日装万古五元朝罡群仙赴会玉虚观笛祝四帝，法定乾坤月映千秋七星礼斗众生求本白云高飞贺三元。3、慧日丽丹霄 光辉四野，祥云垂玉宇 安稳八方；4、紫微高照 消灾解难 万丈灵光平孽海 无边春色来天地，法雨宏施 扶正祛邪 千篙宝筏渡迷津 广泽恩辉济庶民。

廻光殿位于进二天门处，也是山上几家香火最旺的大庙之一，占地面积约700平方米，三层楼，原为佛教庙宇。雷祖殿位于进山门外。原址在今木兰山旅游服务中心所在地。是山上几家香火最旺的大庙之一，占地面积约747平方米。三层楼，原为道教庙宇。

两庙皆始建于元代，后因明代将南天门改向下建在木兰古寨中寨门处，出于南天门内不能有佛教庙宇的两教教义，故佛道两家将两殿互换。互换后，殿名根据习惯未予更改，只是和尚与道士互迁，当然教徒要改供各自信奉的神像，却又不可拆除原奉神像。于是改属佛教的雷祖殿中前殿仍供道教的雷祖，后殿则改奉如来。而改属道教的廻光殿中楼上仍供佛教的廻光佛，楼下则改奉真武，这就是“佛中有道，道中有佛”的“佛道原来是一家”的木兰山宗教特色的典型范例。

二天门。

臧克家诗曰：

昔读木兰辞，今闻木兰山。

山以人名噪，人以山代传。

胜迹千年在，容颜已更新。

登临神不倦，山水向人亲。

古庙区4号“文昌宫”。始建于隋文帝时期，原名“文昌阁”，由青松道长谢登辉创建，1992年重建。殿内供奉文昌帝君，相传参拜后可保金榜题名，是历代读书人许愿福地。

“道法自然”四字由谢宗信（1914年~2005年）书于2004年，他是中国道教协会常务副会长、北京白云观二十三代方丈。原籍湖北黄陂人，1914年生于武汉市，俗名谢仁铭，1927年木兰山祈嗣顶出家，拜李理清道长为师。入道后他学习道教经典，深悟道德真义，诵道经，习科仪，学习道教传统医药和养生法，成为一个以道教为事，道教知识丰富，为人正直的道教徒。

对联：1、仓君制字烧汞炼丹讲演宪纲经典如保赤子千秋善，帝主治世修道悟真朗诵法文黄庭护佑众生万代贤；2、文昌垂雨露意念为民论武论文而望子女积福，道经施法力心慈救人信道信佛且看儿孙成材。

古庙区的3号“药王宫”，殿内供奉被世人尊称“药王”的隋唐医学家孙思邈，相传参拜药王可以消除百病。“药王宫”东侧门上有“财神福禄”匾额，不知情的游客通常认为是“财神殿”。

对联：1、药物素有灵苦乏奇方医俗病，王侯高不任独操仁术救人危；2、鹊穿腑 佗劈颅 尚传黄帝治内经 若个堪称医圣，孙得方 李编目 又道神农尝白草 伊谁才是药王。

我去得不巧，众道长正组织力量分拣硬币。

古南天门位于金顶石坊前天梯上端。始建于宋，毁于元末。重建于20世纪80年代，位置已下移到木兰古寨的中寨门。现南天门高约八米，宽约六米、厚约2米，两边有古寨墙相连。现为古庙区最重要的朝山通道。

对联：1、祖师朝南海 回木兰山 来到南天门 难上难下 巧遇慈航普渡，仙人拜北斗 返松柏林 面临北地村 百说百综 奇逢救济群生；2、人登金顶 摘得辰星辉禹甸，声涉银河 邀来牛女访名山。

古庙区2号“大雄宝殿•雷祖殿”，又称“妙法寺”，始建于元代，由大雄宝殿与千手观音殿组成。大雄宝殿供奉西方三圣，即阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨；千手观音殿供奉千手千眼观音菩萨。

对联：1、入不二法门永超尘劫，愿大千世界共证菩提；2、勤修三福走十万亿刹登九品，都摄六根于一刹那间越三祗；3、擂鼓金鞭 声闻百里 惊醒万家迷梦，甘霖时雨 泽被众生 催熟四境嘉禾。

古庙区1号“法藏寺”与“来迎殿”于1995年重建，“法藏寺”供奉有净土宗宗主善导大师像；“来迎殿”供奉单尊阿弥陀佛立像。

对联：都摄六根单提六字证一心不乱，圆修三福顿越三祗生七宝莲池。

第一天门原在进山门处，今重建的一天门已略后移。其建筑形式为仿明代两层四柱三进门石牌坊。正反两面分别镌刻由著名作家、书法家李尔重题写的“第一天门”四个字和“物换星移，再兴木兰胜景；天回地转，重振三楚雄风”楹联（为山上老干部游宙儒作联）。

从这个门出来不要钱，省了70。外面就是木兰胜景广场。

唐人杜牧《题木兰庙》（作于会昌年间任黄州刺史期间）诗曰：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

在广场上转了转，有人要求拼车下山，就同意了，每人10元到山门，然后大巴转地铁就回去了。

这是康熙《黄陂县志》中的《木兰耸翠》（比同治的图好看），发现还有下古寺。 原来上、下古寺古名“上、下龙泉寺”，后人把它全称为上古龙泉寺和下古龙泉寺，是木兰山佛教两大丛林。上古寺丛林位于山西侧腰部，包括大佛殿、关圣殿、图书府、华严阁、文昌宫、药师殿、观音阁、黑虎殿、大士阁、福慧庵、紫微殿等十一座庙宇。下古寺丛林又称丛林庵，包括下大佛殿（俗称佛爷堂）、竹林寺、准提阁、玄岳殿（古称长寿庵）等四座庙宇。建国前后，上古丛林中尚存有五座庙宇，下古丛林中尚存有三座庙宇，后又同毁于“文革”期间。1985年，仁坤方丈复修了下古寺丛林之准提阁，隆权方丈主持复修了上古寺丛林之大佛殿（即大雄宝殿）。

明嘉靖《湖广图经志书》载任山吟咏木兰耸翠诗曰：
翠巘势嵬峩，晴空手可摩。
烟篁当翥凤，藓石若堆螺。
一段清光好，四时生意多。
蜿蜒无断续，古刹峙中阿。

同治《黄陂县志》载黄陂知县溧阳人狄同然吟咏木兰耸翠诗曰：

玉笋嶙峋耸碧霄，良工停笔未曾描。
烟笼丫髻春偏媚，青似佛头晚更饶。
尺五斗魁看渐近，寻常太华望非遥。
簿书销尽攀跻兴，愁见岩桃两度天。

从准提阁（过张家冲村）出发有一条朝山古道，到好汉坡起点有近400步台阶，好汉坡也有近400步台阶，之后从好汉坡终点到华严阁中间近400步台阶，三段加起来有差不多1200步台阶。下次可以试试。

这是清人所刻的《木兰仙山万古常新胜境全图》，山上的庙宇宫观，明代最盛时曾达百座。由于历史变迁，代有兴废。大约在明末清初时就基本定型于“七宫八观三十六殿”。这个数字与建国前后的实际数字十分接近。图上有木兰八景：金砂射日、溪沉碧玉、紫荆月桂、龙石云驭、神崖耸翠、棋盘太极、天门石梯、海眼神风。

在木兰山会多次遇见毁于文革期间的说法，下面来听听这个故事。“四清”运动之后，孝感地区派来的工作组部分人员留守长轩岭（当时的红根公社）。1966年农历8月15日，工作组负责人召集红根公社各大队民兵连长7人，在原长轩岭邮局楼下秘密召开捣毁木兰山寺观的主要会议。会上陈延年传达了上级指示精神，要“破四旧、立四新”，示意山上的神像属“四旧”之列，当全部砸毁。

当天晚上12时，长轩岭公社约千余民兵在木兰山西麓仙河店集合，由工作组负责人给各大队分配了捣毁寺观神像菩萨的任务。此事极为机密，木兰山周围设置哨岗，民兵每人一个特制红袖章。据会议精神，没有通知“四清”工作组的组员，未发给红袖章的不准上山。他们用粗绳索套神像菩萨头部，然后全体人员如拔河般拉扯，神像菩萨顷刻倒塌。于是，一夜之间毁掉了木兰山各庙宇中全部神像菩萨。当时未拆毁庙观。

1967年，黄陂县建化肥厂时，因木材紧缺，县革命委员会决定拆除木兰山庙宇，用其木材建厂房。当年，木兰山庙宇几乎全部被拆毁。

以谌家湾作为起止点的四号环线一定要去走走，6个小时，同志们练练还是可以的。据说这条路最好玩，最有趣，再加上准提阁的那条朝山古道都是台阶，易伤膝盖。你说下次走哪里好呢？