梅夫拉纳博物馆（Mevlana Museum）是土耳其科尼亚（Konya）的标志性文化地标，原为13世纪苏菲派神秘主义诗人梅夫拉纳·贾拉鲁丁·鲁米（Mevlana Celaleddin Rumi）的陵墓及苦行僧修行场所，1926年改建为博物馆，现为全球苏菲派信徒的精神中心，兼具宗教、历史与艺术价值。

其独特的蓝绿色瓷砖装饰的圆柱形圆顶尖塔与精美的阿拉伯风格穹顶相互映衬，使得它成为科尼亚乃至整个土耳其的标志性建筑。

鲁米是伊斯兰世界伟大的苏菲诗人，神秘主义神学家，哲学家。被称为“属于整个人类的伟大的人文主义者、哲学家、诗人”、“人类的精神导师”。

前面那个玻璃屋是后来加建的，里面是艾哈迈德·埃夫拉基·代迪陵墓（Ahmed Eflâkî Dede Türbesi）。艾哈迈德·埃夫拉基·代迪（他和熟识梅夫拉纳的人如 Sultan Veled、他的女儿 Mutahhara Hatun 和 Ulu Arif Çelebi 的母亲 Fâtıma Hatun等均有交往。出于这个原因，他在书中叙述的故事的价值进一步增加）在他于 1353 年完成的著作《Menâkibü’l-Ârifîn》（知识分子的轶事）中讲述了有关梅夫拉纳和梅夫拉维的详细和重要信息。

他于 761 年 （15. VI 1360） 的 Rajab 的最后一个星期一去世，并被埋葬在陵墓中。1929 年，毗邻小屋东侧 ihata 内墙的 Topbaş Hodja 房子被拆除后，在这里发现的墓碑被转移到博物馆。墓碑上的铭文如下：“留下来的是上帝。这位伟大的学者，那个正确地预言了一切的人，那个时代无与伦比的人，那个世纪唯一的学者，属于夏娃的，他被蒙受了怜悯，被掩盖了罪恶，在七百六十一年的最后一个星期一，从贫穷的房子走到了生存的居所。愿上帝怜悯他，审判他的罪行。”

阿健照例要给大家讲讲，旁边拿旗子的是英文导游。后面是中庭设置的净身水池，可让前来朝圣的信徒净身使用。

科尼亚，也称迈乌·拉那市。历史上，曾经是拜占廷帝国和奥斯曼帝国时期的军事重镇，从1076年至1277年是土耳其人建立的罗姆苏丹国的首都，1190年曾被腓特烈一世攻克（科尼亚战役）。

鲁米在父亲去世后，继承了其职位，担任 madrassa（神学院）的校长，并在清真寺布道。正是在这段时间里，鲁米遇到了波斯诗人 Shams-e Tabrizi（大不里士的沙姆斯），他后来成为鲁米的精神伴侣，并在鲁米离开公共生活转而专注于伊斯兰教更神秘的方面方面发挥了重要作用。在Shams-e Tabrizi 被谋杀后，鲁米将自己的一生献给了苦行，并写下了使他成名的诗歌《玛斯纳维》（Mathnawi）。鲁米于 1273 年去世后，他的信徒被组织成一个苏菲（Sufi）教派，该教派后来被称为梅夫拉维教团（Mevlevi Order），但更广为人知的名字是旋转托钵僧（WirlingDervishes）。

大家在博物馆门口套鞋套，准备进入，女士要戴头巾。

Mevlana 是一个尊称，意思是“我们的主人”。

虽然在土耳其以外最著名的是他的诗歌（鲁米流传于世的诗集共有两部，一部是被誉为“波斯语的《古兰经》”的《玛斯纳维》，另一部是抒情诗集《沙姆斯集》。他的著作被译成多种文字，影响力贯穿东西、遍及世界），但对于信徒来说，Mevlana Rumi 被尊为圣人，他的陵墓是一个圣地。

《玛斯纳维》是应他最喜欢的学生胡珊·恰拉比（Husam Din Chalabi）的要求而写的。在这部鸿篇巨制中，鲁米将苏菲教义以诗歌的形式传达出来，更易于苏菲们的理解和记忆。整部诗集都是由鲁米口述，胡珊听写而成。

金粉写就的书法作品美轮美奂。

《玛斯纳维》以苏菲主义的“爱”为核心，阐述了造物主与宇宙、人与真主、理性与信仰、灵魂与肉体的关系，描述了苏菲主义的内心精神修炼途径和灵性感受，论证了神秘主义的灵性、理性和人间伦理道德应达到完美的统一。在宇宙的起源的问题上，鲁米认为，宇宙间的一切存在物(或生物)都以圣灵流溢的形式从真主那里流出。一切存在的基础是灵魂，宇宙灵魂是真主的第一创造。真主是一切存在的本源，也是一切存在的归宿，而人生本身则是寻求慰藉和归宿的活动。关于神秘主义的“爱”(Eros)，鲁米认为，爱源于真主，人们通过爱归向真主。宇宙万物是一个爱的王国，爱是一切生命和历史的动力因，是爱促进了宇宙的各种和谐运动，促进了人的精神和灵魂的升华。宗教信仰的本质是一种创造性的爱(即爱真主)。在灵魂和肉体的关系问题上，鲁米认为，宇宙灵魂是不朽的、永恒的，而人的肉体随着其生命的死亡而灭亡，个人的灵魂将返本归真到宇宙灵魂。鲁米认为，人的生命应追逐真主创造的宇宙灵魂，不断地趋向至善至美，达到理想的“真人”。“真人”应是超越了世俗的“自我”，通过不同阶段直觉的内心精神修炼，获得认主的灵知，使个人灵魂纯净，与真主合一，归向真主。

就算用墨水写，也一样动人。

我们来读读鲁米的诗句——

在慈悲和恩泽方面，要像太阳一样

在遮掩他人的过失时，要像夜晚一样

在慷慨和帮助他人方面，要像河流一样

在愤怒和狂暴时，要像死去的人一样

在谦逊和低调方面，要像大地一样

要么展现真实的你，要么成为你展现的样子

在蓝绿色瓷砖装饰的圆柱形圆顶尖塔下方是梅夫拉纳·贾拉鲁丁·鲁米本人的坟墓，覆盖着金布，金光闪闪（鲁米的实际坟墓就在它下面。这是建筑最古老的部分，可以追溯到塞尔柱时代。建筑的其余部分由后来的添加组成）。

石棺上面刻着他的话：“不要在地球上寻找我们的坟墓——我们的坟墓在开明者的心中”

在鲁米墓和墙壁之间并排的是他的儿子和继任者 Sultan Veled的坟墓。

Sultan Veled 是鲁米的小儿子（也是唯一幸存的儿子），在塑造 Mevlevi 教团中发挥了重要作用。父亲去世后，Sultan Veled 继续传播他的思想和教义。他对梅夫拉维教团发展的影响如下：
1、梅夫拉维教团的成立：Sultan Veled 为他父亲鲁米的教义奠定了基础，并与聚集在这些教义周围的人们一起创立了梅夫拉维教团。该教团的建立是伊斯兰思想和苏菲派传统的一个重要转折点。
2、教义传播：Sultan Veled 通过保存和传播他父亲的教义，为梅夫拉维思想的传播和发展做出了巨大贡献。它一直是梅夫拉维教团传播的重要因素，尤其是在安纳托利亚和鲁梅利亚地区。
3、文献发展：Sultan Veled 也用他自己的作品为梅夫拉维思想做出了贡献。在他的诗歌和其他文学作品中，他谈到了梅夫拉维的教义。通过这种方式，他确保了梅夫拉维思想在文学领域的传播。
4、梅夫拉维仪式和仪式的发展：Sultan Veled 在塑造 Mevlevi 仪式方面也发挥了重要作用。特别是，sema 仪式对Mevlevi音乐和其他仪式的发展产生了影响。
5、梅夫拉维传统的制度化：Sultan Veled 还为梅夫拉维传统的制度化做出了贡献。梅夫拉维小屋和小屋的建立，教育和培训活动的组织确保了梅夫拉维思想的传承给后代。

人们跪在这里祈祷。

这里还有鲁米的妻子 Kerra Hatun 的石棺，他的孩子 Melike Hatun 和 Müzafferüddin Emir Ali Çelebi，加上六个托钵僧的坟墓，即所谓的“霍拉桑士兵”，他们与鲁米一起从巴尔赫来到科尼亚。

圆顶上的图案神秘而绚烂。

鲁米1278年的诗歌《玛斯纳维》。

他宣扬宽容和接纳的话语，几个世纪以来一直回荡着。我们看看他著名的诗句——来吧，无论你是谁。即使你是异教徒、异教徒或拜火者，也要来吧。我们不是绝望的兄弟情谊。即使你违背了一百次悔改的誓言，也要来吧。

上面是9世纪的古兰经。这里收藏了大量属于梅夫拉维教团的文物：珍贵的地毯、金属和木制艺术品以及书籍，包括无价的各时期的古兰经。博物馆展示了这些物品的精选。博物馆还设有一个图书馆，收藏了 1,700 多份手稿和 500 多本书。

15世纪的古兰经。

16世纪的微型古兰经，要用放大镜才能读。

曾经用于 Mevlevi 旋转 sema 仪式的两个大房间现在两旁摆满了玻璃柜，里面陈列着 Mevlevi历史文物的展品：鲁米的个人物品，包括他的锥形帽和祈祷地毯；他的儿子和继任者 Sultan Veled 的服装；以及鲁米的精神伴侣 Şemsi Tebrizi 的精美帽子。其他物品包括古老的托钵僧乐器，包括由竹子制成的 ney 或 Mevlevi 长笛。

其中有张古董祈祷地毯是丝绸的，有超过 400 万个结。左边那个镶嵌螺钿的宝匣中据说存放有鲁米的须发。玻璃展示柜一角留有气孔，对自己嗅觉有信心的人会绕柜而行，随后紧贴气孔嗅闻。

厨房里展示有部分雕塑展示教团的生活场景。

伊斯兰神秘主义的教育比 Medrese（神学大学）教育更难。这个被称为 Seyru Seluk 的精神之旅也必须包括“自律”。任何希望进入这种教育教团的人都必须得到父母的许可，必须成年，并且未婚。候选人具有适当的性格特征才会被批准，然后被告知他即将走的道路上的困难。在他坚持不懈的情况下，他会在 Matbah-i Sherif（厨房）中被称为 Saka Postu 的地方坐上几天，观察教团之家的生活方式。他可以得到食物和水，但为了避免任何影响，没有人和他说话。如果由于他的不适应而改变主意，他可以选择一言不发地离开。然而，如果他决定留下来，他将由 Ascı Dede（厨房主任）带领他去见 Sheikh Efendi。因此，他将在 Sikke（Mevlevi 仪式帽）装饰仪式中被录取为教团学徒，然后提交给“dede”接受进一步培训。尽管如此，他仍将获得 18 天的试用期，在此期间他将穿着自己的衣服服役。Nev-niyaz（新收的学徒）将在他 1001 天的培训期间一直呆在 Mevlevihane。在此期间，他要做 18 种不同的家务，每一项都由不同的负责人检查。这些包括以下内容：洗碗到整理床铺；从餐桌服务到房屋清洁；洗衣服购物；最后是浴室卫生，所有这些都是“自律”训练的先决条件。除了这个密集的灵魂训练计划外，他还将接受识字方面的基本教育；足够的阿拉伯语，使他能够阅读和理解《古兰经》、圣训（先知的话语）和 fıkıh（伊斯兰教知识）;以及足够的波斯和土耳其文学作品，使他能够阅读《玛斯纳维》。此外，根据他的个人技能和才能，他可以学习演奏乐器和/或在仪式中唱歌。他经常被鼓励学习艺术技能，例如做帽子、tezhip 或微缩模型。
完成 1001 天的训练期后，Can（同胞灵魂）将在特别仪式上被授予“Dede”的称号。在他获得勋章之后，他要么在那个 Mevlevihane 中得到一个“牢房”，要么被转移到另一个 Mevlevihane。会有外部追随者参加课程，学习 Sema 仪式，或者只是坐在观众席上。

在外面才能看到博物馆全貌，这另一边的情况。

阿健说这个滴水装置有象征意义。第一排一个代表自己；第二排两个代表自己成家了，有了妻子；第三排三个代表你有孩子了；第四排两个代表孩子结婚后离开你们了，还是只剩下你们自己；第五排一个大的，那是你自己最后升华后的灵魂，孤独而崇高。

后面是旋转托钵僧的居所（“牢房”），目前也有展出物品。

实际上在科尼亚的路上，还没到达博物馆，就已经看到了这个广告。Seb-i Arus‌是土耳其为纪念鲁米逝世而举办的一项重要仪式，每年12月17日在其忌日举行，但现在弄到7月17日，不大懂。梅夫拉维教团最引人注目的仪式是 Sama 或 Sema 仪式（Sema 仪式，也称为旋转托钵僧仪式），这是梅夫拉维教团的旋转托钵僧在托钵僧小屋举行的宗教仪式。

Sema 可以被认为是一种习惯性的冥想练习，它源于鲁米的习惯，在他生命的大部分时间里，他偶尔在 科尼亚的街道上狂喜地旋转。这也许是苏菲主义（伊斯兰神秘主义）最熟悉的方面。即使在今天，旋转托钵僧仍然进行 Sema 仪式，以纪念他们与上帝的联系以及在一年一度的庆祝活动中纪念鲁米的忌日。也被称为婚礼之夜，梅夫拉维教团认为鲁米在死后嫁给了上帝。

他们引人入胜的礼拜仪式 Mevlevi sema，让身穿白色长裙的托钵僧随着古老的伊斯兰赞美诗和芦笛的嗡嗡声欣喜若狂地旋转一刻钟。旋转托钵僧在托钵僧小屋中围绕他们的 shaikh 旋转，遵循精确规定的模式。他们用右脚以逆时针方向的圆圈推动自己，而左脚则保持扎根在地板上，作为他们转动的轴。双臂伸展并抬高至头部水平。右手掌朝上接受神圣的恩典，而左手掌朝下，将这种恩典传达给世界。旋转托钵僧每转 360° 都会在内心高呼“真主”。
旋转托钵僧穿着称为 hırka 的黑色斗篷开始他们的表演，象征着死亡和坟墓。然后他们取下斗篷，然后开始旋转。他们头上戴着一顶被称为 sikke 的棕色高帽，代表墓碑和自我的死亡。旋转托钵僧脱下斗篷后，可以看到白色长袍 （tennûre）、白色裙子和白色夹克。这两者都代表复活。

虽然这个梅夫拉维教派独有的仪式在鲁米的时代没有具体规则，但它从 Sultan Veled 和 Ulu Arif Çelebi 时代开始以有纪律的方式进行。这些规则一直发展到 Pir Adil Çelebi （（1379 年– 1460 年）时代，在那时它们形成了我们今天的最终形式。

仪式分为七个部分，象征着旋转的托钵僧对上帝、人类和所有受造物的爱：

1. 纳特伊谢里夫
赞美造物主上帝，赞美先知穆罕默德，赞美他之前的先知（穆萨/摩西和尔撒/耶稣等）。

2. 库杜姆
小壶鼓的敲击象征着创造宇宙的上帝的命令：“Be！

3. 内伊
ney 深情、呼吸的音乐，Mevlevi 的开放式芦苇笛，象征着生命呼吸到所有生物中。

4. 问候
托钵僧互相问候三次，象征着灵魂被其秘密的灵魂迎接。

5. 旋风铣
托钵僧脱下黑色斗篷，露出适合躯干的白色服装，但裙子长而飘逸。披风的脱下象征着摆脱虚假和揭示真理。每个托钵僧都将手臂放在胸前，象征着他对上帝“唯一”的信仰。他鞠躬，亲吻了 Sheikh Efendi（精神领袖）的手，并寻求进入 sema的许可。
当他进来时，每个托钵僧都慢慢地展开他的手臂，他的右手伸向天堂接受祝福，左手向下向人间传达祝福。他逆时针（逆时针）旋转，从右向左旋转，心脏位于转弯的轴线上。
托钵僧完成四次旋转，每次约 15 分钟，短暂休息之后继续。Sheikh Efendi 加入最后的仪式，慢慢转身。

6. 祈祷
人们从《古兰经》中诵读祈祷文，以赞美真主。
7. 法谛海哈
背诵法谛海哈或《古兰经》第一章，以纪念所有先知、殉道者和信徒，然后为国家及其领导人的福祉祈祷。

最后说两点，其一，这个仪式谁都可以看；其二，比起在科尼亚，实际上，在伊斯坦布尔更容易看到，是不是有点讽刺？

在博物馆外面遇到一哥们胳膊上纹了四个大字——了解自己。他大方地让我拍照，并说他自己其实不懂汉语，是纹着玩的。但是，这四个字并不好玩，这是每个人真实的愿望，我们常常迷失在种种日常事务里，并不了解自己。

这座建筑今天被称为苏丹塞利姆清真寺（Selimiye Mosque），在资料中被记录为 Câmi-i Cedîd、Câmi-i Şerîf-i Sultan Süleyman，后来由于塞利姆二世在旁边建造的伊玛雷特，它被归于塞利姆二世。这件作品没有任何关于其建筑师的记录，一些研究人员认为是 Mimar Sinan 的作品。哈默认为这座清真寺是按照圣索菲亚大教堂的模型建造的，而沙哈贝丁·乌兹鲁克则认为它是以旧法蒂赫清真寺的模型建造的。

苏丹塞利姆清真寺的旁边是Yûsuf Agha 图书馆。它是科尼亚唯一一座在奥斯曼帝国时期作为图书馆建造的建筑，并一直保留到今天。1209 年（1795 年），塞利姆三世的母亲 Mihrişah Sultan 的 kethüdâ 由 Yûsuf Ağa 添加。

自 XVI 世纪中叶以来，它是一组建筑，由一座清真寺和伊玛雷特、两所伊斯兰学校、一座图书馆和一个天文台（ muvakkithân） 组成，建于 Mevlana Lodge 和陵墓浴之间，该浴场现在已经不复存在（没有建筑特色的伊斯兰学校在 1950 年代与相邻的陵墓浴场和天文台 一起被拆除）。

我们在抵达科尼亚之前，还路过了位于阿克萨赖 (Aksaray) 的梅赛德斯-奔驰卡车土耳其工厂。梅赛德斯-奔驰 Türk Aksaray 工厂总监/执行董事会成员Uluç Batmaz在2021年庆祝35周年时说： “通过土耳其工人和工程师的努力以及梅赛德斯-奔驰品牌的质量，我们继续开展我们的活动。 这一旅程始于 1986 年，第一年我们拥有 85 个生产单位和 290 名员工，现已发展成为当今最重要的卡车生产中心之一。 今天，我们生产了超过 300000 件产品，拥有超过 1600 名员工。 我们为工厂的这一发展感到自豪。”

梅夫拉纳博物馆附近有个大型墓园——三者公墓（Üçler Cemetary）。

路过一个大理石开采地。土耳其有各种不同风格的大理石，如产自西北部的索菲特金，以其出色的油性和强抛光度著称，纹路如脉络分布，自然感十足。来自西部岛屿的星白，是难得的白色石材之一，表面淡淡的横向纹理使其成为办公空间的热门选择。阿曼米黄，因其独特的大片层叠纹路，被誉为山水阿曼，是米黄品种中的佼佼者。 产自土耳其东部埃拉泽的紫罗红，是最早期的大理石品种之一，近年来在奢侈品店的应用中再次回归大众视野。 土耳其独特的莱姆石品种白沙，产量大且稳定，适合各种外墙及雕刻用途。雅博白/雅博灰，根据版面深浅程度分为雅博白和雅博灰，是近年来现代风格设计师的常用品种。

还有金世纪米黄，其基底呈浅金黄色调，含有石英丝线、米粒状斑点和玻璃根等特征纹理。白玉兰大理石，其质地光洁细腻，色调以米白色为主，呈现温暖柔和质感，优质品具有玉质层次感。作为高饰面材料，主要用于纪念性建筑、宾馆、展览馆、影剧院等建筑装饰等级要求高的建筑物室内墙面、地面、楼梯踏步等部位，亦适用于家装领域的窗台板、墙裙等细节装饰 。

我们在棉花堡入住PAMUKKALE RICHMOND HOTEL，这是室内温泉泳池，空气温度42度，一进去，可以感到热气扑面而来，我感冒了，还是不敢下水。

封闭式温泉泳池开放时间：08:00 – 22:30
露天温泉泳池开放时间：08:00 – 24:00

泳池音乐表演：20:30 – 23:30
泳池肚皮舞表演时间：21:30 – 22:00

日落时分，酒店外面宁静安详。

严队在群里发了这里超市的点，我看了下，接着沿街往前逛，看到了这座雕塑。“Ne Mutlu Türküm Diyene”直译是“一个说我是 Türk 的人多么高兴。”，表明你是土耳其人但没有后代/父辈（作为土耳其公民）的情况。这也意味着即使你在土耳其拥有希腊/亚美尼亚/希伯来/阿拉伯/等血统，你也可以成为任何你想要的人。

这有点像深圳的口号——来了就是深圳人。

这里是卡拉哈伊特（Karahayit）。一个靠近棉花堡的小村庄，过去因为温泉而闻名。周围有很多酒店。十字路口做了个温泉山，不停地有泉水涌出来。

购物街很长，我进了里面唯一的一家珠宝店，价格喜人。当然这是同我们前面去过的珠宝店比，但是和淘宝比，就没有竞争力了。在淘宝，那种所谓可以变几种颜色的人造宝石，便宜得你根本不会想要。

我在来的路上遇到了在超市买酒回去的老徐，超市里其实没多少酒，他真应该到这里来看看。

理发店是传统的，我看到了好几家。

土耳其棉花堡温泉度假村看上去还不错。回酒店后老傅说看了肚皮舞，内蒙啤酒哥作为唯一观众代表上场跳了下，跳得还有模有样。

老徐和一片绿叶泡温泉了。有次我看到他俩在酒店（忘了是哪个酒店）走道上交谈，老徐在餐厅捡到了一个杯子，宝儿说是一片绿叶的，老徐就给她送过来，就在我房间外。我一开门，就碰见了，然后装成路人，轻飘飘地从他俩身边走过去了。

从这架势看，难道说老徐还真有什么企图？反正我记得他说过他现在是单身。

今天第一个项目是橡胶店，里面味道很浓，开始时我以为这就是橡胶味，后来查了资料，才知道天然橡胶根本不是这个味道，这是橡胶加工过程中残留下的化学制剂的味道，我就赶紧出来了。旁边一家是奥特莱斯，但没有招牌，像是悄悄地下弄的，就问你敢不敢买。

快十点我们才到达棉花堡，亦即希拉波利斯（Hierapolis）古城。

这是古城的南罗马门，大多数游客会通过这里进入古城。大门由石灰华块和从其他结构中回收的大理石制成。它是城市防御系统的一部分，两侧是两座矩形塔楼。南罗马门位于 Frontinus 街的南端，这是贯穿希拉波利斯的主要街道。

南罗马门内是体育馆。它建于 1 世纪初，在 7 世纪的地震中倒塌。它尚未被完全挖掘，但已经重新竖立了一些多立克柱。体育馆用于公民的身体健康和教育。它围绕着一个被多立克式门廊环绕的庭院组织起来，南侧至少有 80 米长。

棉花堡源自其外形像铺满棉花的城堡。所谓“棉花”，就是泉水从山顶往下流，所经之处历经千百年钙化沉淀，形成层层相叠的半圆形白色天然石灰岩阶梯，所以土耳其人叫它“棉花堡”。棉花踩上去并不光滑，棉花堡的泉水深浅不一，有些只及脚踝，有些可及腰部。棉花堡是由石林、石瀑布和一系列的梯形盆地组成，是由一万四千年来的钙华沉积形成的。钙华的矿物成分主要是碳酸钙，和溶洞里常见的钟乳石相近。钙华中的碳酸钙来源于附近高原的温泉。久而久之，凡是泉水流过的地方都包上一层石灰质，即钙华，钙华沉积越来越厚，就形成了今天所看到的样子。

不让穿鞋是个大麻烦，大家的脚底都受不了，尤其是胖子。

二氧化碳溶于水使其呈微酸性，因此当它接触时会溶解石灰石 – 碳酸钙。如果水蒸发或二氧化碳冒出，石灰岩会重新沉积，在喀斯特洞穴中，这会产生钟乳石和石笋。石灰华是当来自地球深处的富含二氧化碳的热火山泉流经石灰岩，然后在地面出现并吹走其气体时形成的。

色彩只有自带，这里只提供白色的石灰华。

石灰华岩石在数十个地方被发现，它们的名字来源于罗马的蒂沃利区，古代它们在那里被开采作为建筑材料。

“你正在寻找的东西也在寻找你。” （“What you seek is seeking you.”）—— 鲁米

有工作人员在做维护，他穿着鞋。

春末夏初是最佳游览时间。棉花堡属于次大陆地中海气候，因此夏季可能非常炎热，没有阴凉处，露台上有耀眼的白光。水池在夏末可能是干涸的，而在冬天赤脚登上寒冷的瀑布是痛苦的。

这些石灰华沉积在地质上属于第四纪，人们认为它来自于一个断层中，这个断层位于中生代和新生代之间的过渡地带上。

“你今生的任务不是去寻找爱，只是寻找并发现，你内心构筑起来的，那些抵挡爱的障碍。” （“Your task is not to seek for love, but merely to seek and find all the barriers within yourself that you have built against it.”）—— 鲁米
该地区的热泉平均温度有35℃，四个泉眼的流量达到了每秒钟25升。

这些泉水是一个复杂水系统的一部分，该系统向西北方向延伸了70公里，一直到阿拉斯希尔。向西沿着曼德列斯河谷延伸。

这些运河将热水带到附近地区的村庄和工业区，长年累月，有的地方沉积下来的石灰华的高度已经达到了10米。

和棉花堡一起的是希拉波利斯遗址（Hierapolis），这是建于公元前190年的要塞。

1985年根据文化遗产/自然遗产遴选依据标准(iii)(iv)(vii)，希拉波利斯和棉花堡被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化/自然双重遗产列入《世界遗产名录》。

参观希拉波利斯博物馆。

这里是曾经的大浴场。

最边上的希拉波利斯剧院画廊里展示了在希拉波利斯剧院里的发现。这些是曾经装饰剧院的原创作品，其中许多已经修复。复制品已被用于剧院的重建。左边的那个是哈迪斯，罗马时期，2 世纪末。

狄俄尼索斯节，罗马时期，2 世纪末。

右边是希拉波利斯加冕典礼，罗马时期，2 世纪末。

左边是巨人与众神的战争，罗马时期，2 世纪末。

特里同，罗马时期，2 世纪末。

阿尔忒弥斯（左）、莱托（中）和阿波罗（右），罗马时期，2 世纪末。

中间是小型文物画廊（ Small Artifacts Gallery）。它包括来自几个不同城市的发现，例如希拉波利斯、老底嘉、歌罗西和的黎波里，以及弗里吉亚、希腊化、罗马和拜占庭时期的物品。这些文物的年龄跨越了 4,000 年。

罗马时期的物品。

靠近门口并且有两个石狮的是石棺和雕像画廊。在这个画廊中可以找到一些最美丽的石棺例子。许多是在北部墓地出土的，还有几个是来自老底嘉的重要发现。葬礼石碑和雕像也在这里展出。

左边那三块就是罗马时期的葬礼石碑。

Euthios Pyrron（亚洲执政官）的柱状石棺，罗马时期，3 世纪前 25 年，老底嘉。

带花环的石棺，罗马时期，2 世纪下半叶，老底嘉。

伊西斯女祭司，罗马时期，2 世纪，老底嘉。

博物馆有部分被封闭起来了，不让进，还不让拍照。

院子里也存列着许多精美石棺。

还有葬礼石碑。

这就是棉花堡附近的代尼兹利（Denizli）的著名公鸡，就叫代尼兹利公鸡，它出名的原因是它工作起来不要命，它能打鸣打到缺氧晕厥，阿健还发了一段它打鸣的视频，的确是一口气，长长的嘶鸣，那种声嘶力竭不但令自己窒息，也令别人窒息。老底嘉的发掘发现它在 900 年前就受到了尊重。

代尼兹利公鸡不仅声音特别，而且外形优雅，拥有高挺的身姿、黑色的羽毛、红色的鸡冠和白色的耳垂。在土耳其文化中，它象征着勇气、勤奋和幸运，因此在许多节庆和市集上都会看到公鸡的图案。

代尼兹利公鸡已成为该地区的文化象征，当地每年都会举办“代尼兹利公鸡节”，庆祝这一特殊品种。

小汽车的右上方就是北拜占庭门的南立面。它是在 4 世纪后期作为皇帝狄奥多西一世 （Theodosius I） 领导的新防御工事系统的一部分建造的。

小汽车的左上方是Frontinus 门，这是希拉波利斯的正式入口。这是 Frontinus 于公元 84 年建造的凯旋门。

Frontinus 门外便是大教堂浴场。它位于城墙外，建于 3 世纪初。当时，游客在进入城市之前必须清洁自己，以防止疾病传播。

大教堂浴场的外面就是北部墓地了。 墓地绵延 2 公里多，包含 1,200 多座坟墓。大部分墓葬已被挖掘出来。许多坟墓都包含旨在阻止盗墓贼的诅咒。这显然没有奏效，因为多年来大多数坟墓都被洗劫一空。坟墓周围环绕着石灰华，随着时间的推移已经消失了。我们可以想象一下这些大理石坟墓坐落在白色石灰华之间的情景，多么神奇。

北拜占庭门两侧是两座方塔。门前的地面上竖立着带有狮子、豹头和蛇发女妖头的大理石支架。这是一座巨大的大门，由从集市回收的材料建造而成。对称的南拜占庭门位于城市的南侧。

Frontinus大门由石灰华块制成，有三个拱门。两侧的圆形塔楼采用希腊城门风格。街道东侧的大门内是厕所。它建于 1 世纪，有一排柱子隔开两个房间。该厕所对希拉波利斯的公民免费开放。

睡莲神庙。它建于 3 世纪，较旧的下部由石灰华块制成，而上部由从其他建筑物回收的碎片制成。壁龛里有神和女神的半身像。还使用复杂的管道网络将水分配到附近的房屋。

不朽的睡莲通常位于罗马东部主要城市的中心位置，由皇帝或富有的赞助人资助。他们的雕塑组合包括神话人物、风俗雕塑和与水相关的肖像：一些人物直接与水相连（波塞冬，水神），另一些人物通过他们的行为间接地与水联系在一起（狄俄尼索斯、阿波罗、赫拉克勒斯），而另一些则反映了当地的神话和崇拜。帝国和私人肖像画强调了帝国的权力和当地精英的威望。不朽的睡莲宣传着这座城市的繁荣，而它们的装饰则构成了重建它们在罗马城市中重要作用的媒介。

挨着睡莲神庙的是阿波罗神庙。长约 70 米，南、西、北三面环绕着大理石门廊。

它是希拉波利斯的重要圣地，靠近许多其他重要的遗址。最初建于希腊化时期，是希拉波利斯最古老的宗教建筑。它在 3 世纪重建并一直运作，直到 4 世纪被基督徒关闭。它在7 世纪被地震完全摧毁。

哈迪斯神庙（Sanctuary of Hades）的遗迹。下面那个洞穴叫做冥王星之门（ Pluto’s Gate ）。

早期的人们被风景、炙热的矿泉水和来自下方的神秘蒸汽所吸引，已知最早的定居点始于公元前 7 世纪。该镇在公元前 2 世纪被希腊化并被称为 Hierapolis，在水的治疗用途方面进行了热闹的交易，并在普鲁托尼翁（Plutonium）臭气熏天（在希拉波利斯，它是从泉水中排放的二氧化碳加上一丝硫磺的味道，所以它会让人窒息而不是中毒）的喷口举行仪式。

在2013年3月，是由萨兰托大学古典考古学教授弗朗西斯科德安德里亚领导的意大利考古队发现的。考古学家们还发掘了部分柱子，这些柱子的顶部有铭文，据说是献给冥王星和Kore的-冥界的神灵。挖掘还发现了温泉的来源，这是形成著名的洞石台地的原因。D’Andrla教授证实，棉花堡温泉肯定始于这个洞穴。这些被认为具有治疗作用的温泉使现在已成为世界文化遗产的罗马城市希拉波利斯成为朝圣者的热门目的地。

这就是普鲁托尼翁（Plutonium）。

该遗址建在一个散发出有毒气体的洞穴之上；这也是它被用作宗教祭品和通往冥界的入口的原因。据几位古代作家描述，普鲁托尼翁是一个很小的洞穴，只够一个人进入，在下面，由于地下的地质活动，存在着令人室息的二氧化碳气体。洞室后面是岩石上的一个大凹陷，快速的热水流在那里流动，并释放出气味尖锐的气体。
最近的确认表明，这就是“地狱之门”，这个洞穴在希腊罗马神话和传统中被传为地狱入口。
两座被认为守护着这个致命洞穴的大理石雕像已经被发现。第一座雕像是一条卷在自己身上的蛇，这是已知的阴间的象征。另一个是凯博罗斯，或称地狱犬，是地狱的三头看门狗。

哈迪斯、地狱犬和蛇。

在希拉波利斯的早期，被阉割的 Cybele 牧师会爬进普鲁托尼翁，要么屏住呼吸，要么找到氧气袋。然后他们会爬出来，以表明他们对毒气免疫并受到上帝的保护。

直到 1980 年，这里游客都很少，然后大众旅游开始破坏它。酒店覆盖着上方的高原和下方的山谷，而游客则精力充沛地砍下碎片，嘎吱嘎吱地在他们的勃肯鞋下的岩石梯田上嘎吱作响。1988 年，棉花堡被联合国教科文组织列为世界遗产，之后受到了更严格的保护。然后，大多数梯田被禁止进入，高原酒店被拆除，留下山谷村庄的住宿。

希拉波利斯剧院（Hierapolis ）是安纳托利亚最好的剧院之一。最初的希拉波利斯剧院建于 2 世纪罗马皇帝哈德良统治时期。它被设计成一个希腊剧院，座位直接建在山坡上。

舞台背景在 3 世纪初塞普蒂米乌斯·塞弗勒斯 （Septimius Severus） 统治期间被重建。座位也从石灰石升级为大理石，经过改造，允许角斗士和动物打架。352 年，它被进一步改造以允许水上表演。剧院在 7 世纪的一次地震中倒塌。

Hierapolis 剧院拥有 91 米长的立面。有 50 排座位，由一条主过道隔开，可通过 2 个拱形通道进入。一个皇家圆顶位于中央，一堵近两米高的墙环绕着管弦乐队。剧院可容纳约 15,000 人。舞台高 3.7 米，有 5 个门和 6 个壁龛。前面有十根大理石柱。舞台背景是一座巨大的三层结构，两侧是两座侧楼。

2009 年至 2014 年间，意大利和土耳其考古学家重建了第一层舞台背景。首先，对挖掘过程中发现的 3,000 块大理石块进行了分析，并将其布置在剧院西侧的平台上。它们被清洁和修复，缺失的碎片用不同类型的大理石填充，以便于将其与原始大理石区分开来。添加了浮雕和雕像的副本，然后整个结构在地震中得到了稳定。剧院现在可用于表演。

圣菲利普殉道遗迹。殉道者建于 5 世纪，是使徒菲利普被钉死在十字架上的地方。根据基督教传统说法，腓力成功地使一位罗马高级官员的妻子皈依了。这位官员非常愤怒，以至于他折磨腓力并把他倒钉在十字架上。公元 7 世纪，一场毁灭性的地震将这座城市夷为平地，之后它开始衰落。然而，对菲利普的崇拜继续进行，在 9 世纪和 10 世纪在殉道者的废墟中建造了小教堂。即使在 12 世纪塞尔柱土耳其人征服该地区后，西方朝圣者仍继续参观该遗址，因为它与菲利普的联系保持不变。

在土耳其工作的考古学家宣布，他们发现了使徒圣菲利普的坟墓（上图中三角形顶的地方）。这座八角形的坟墓是在烈士山上发现的，靠近一座供奉圣菲利普的 5 世纪教堂的废墟。
圣菲利普的坟墓遗址成为基督教朝圣者的目的地，考古学家甚至发现了通往殉道者圣地的宽阔道路。这座神殿在 7 世纪被地震和火灾摧毁后，圣菲利普的遗物被转移到君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），然后被转移到罗马，在那里它们与小圣詹姆斯的遗物一起被供奉在十二使徒教堂。

圣菲利普和詹姆斯的遗物仍然在十二使徒的地下室中受到崇拜。考古学家还没有打开希拉波利斯殉道者的坟墓；如果在坟墓中发现了人骨，那将引发谁被埋葬在十二使徒岩的地下室的问题。

东门。我在看完剧院后，本计划直接去南门。结果，走错了，走了上山的路，来到了东门。

今天刚到棉花堡时，山东夫妻在大巴上磨蹭了一下，落在了后面，在南门检票口英语导游没数数，不知道少了两位，以为都进去了。后来，导游他们再出来接他俩进去的。两位很生气。刚才，在停车场大爷说：现在为什么不走？严队：差两个人，刚打了电话，迷路了（台湾二人很聪明，发现要迟到了，就先打电话问路）。大爷：为什么不等我们？严队：我道歉好多次了。大爷：道歉就完事了吗？不愧是前飞行员，颇有战斗力。

中午在VILLA CASTELIO 吃自助餐，这是餐厅外面的草坪。我因为感冒，拿了一大盘橙子和西红柿。严队问我感冒了，为什么还吃这么多生东西？我说——补充维生素。这时，阿健对严队说——你也要！连说了两遍。

热气球在棉花堡，和在卡帕多西亚的感觉完全不同。每个世界都有表达自己色彩的方式。

至于水的颜色，是要看天的。

它就是天的倒影，随天色而变。

还是回归本质吧，我就是一团棉花，一团白色的棉花，那又怎么样？我不想看谁的脸色，哪怕那个谁是——天。