王家大院

今天是10月7日，现在是上午9：30，这是王家大院的大门，今天的第一个目标。

王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。

这是静升文庙，与王家大院相连。

在中国传统民居建筑中，为了保护住宅区的隐秘性，都会在大门外，或大门和正房之间，立一堵装饰性的墙，像屏风一样，这堵墙就被称为“影壁”。山西晋商四合院的影壁作为建筑的一部分独具特色，装饰也丰富多彩，具有独特的审美价值。

静升文庙前的午壁，是元代遗物之一，壁心为“鲤鱼跃龙门”双面镂空石雕，高7米，宽10余米，龙门气势雄伟，波浪翻滚，二龙飞舞腾跃，显首藏尾，鳞爪隐现于云雾之中，其中一龙张口泻水，直冲龙门中心。有一条鱼正冲向龙门，头已成龙，尾还是鱼，等待着最后跃变成龙。水中另有七尾鲤鱼逐波追浪。整个画面富有动感，气势张扬。静升文庙为学堂，有许多人在此就学并步入仕途，因而此午壁非常受欢迎。

文庙现存两进三路院。中轴线上有影壁（万仞宫墙）、棂星门、大成门、大成殿、寝殿和尊经阁。文庙建筑以元明为主。棂星门为四柱三间的石牌坊，明次楼的仿木石斗拱五踩双下昂，骑马雀替采用透雕，异常精美；棂星门与大成门之间有泮池、泮桥。主殿大成殿单檐悬山顶，面宽三间，进深三间出前廊。外檐斗拱三踩。大殿修缮较多，前廊也加上了平棊，但沿用悬山顶这点颇让人寻味，另外台基的丹陛石也应是元代遗物。

大成殿北面还有无梁殿五间，中间三间作为寝殿供奉至圣先师夫人亓（音其）官氏；东为崇圣祠，供孔子上五世祖（雍正时追封王爵）；西为启圣祠，供孔子父母。无梁殿之后是尊经阁。

王家的老祖宗王实只是一个务农兼卖豆腐为生的小商贩，据说在元朝皇庆年间定居静升。在事耕的同时，王实兼做豆腐，由于技高一筹，加之为人敦厚，生意渐兴，因此王实被尊为静升王姓始祖。他用过的卖豆腐的扁担一直作为王家的宝贝，被放在王家的祠堂内，直到1940年前后，而且在大院中也保留着醋坊和豆腐坊。其实王家在十四世前，一直靠着勤劳俭朴、节衣缩食来度日，置地修房也不过是零打碎敲而已。

到了王家的第十四世王谦受、王谦和、王正居等，店铺开始增多，资产也逐渐雄厚起来，开始成为了豪商巨贾。到了清朝康熙十二年（1673年），王家捐献24匹良马支援清政府平定吴三桂叛乱，受到了康熙帝的褒扬，从此借助清政府的实力，王家的生意规模逐渐扩大，资本也日趋雄厚，王家更是由原来的平民百姓发展成为做官、经商、事农综合体的名门望族，王家的院落也从明朝天启年间的三巷四堡五祠堂，发展成清朝康熙年间的三座府第豪宅，司马第宅和一座旗杆院，实现了由商到官质的飞跃。从清朝康熙年间开始，王家受到封典的二品至五品的官员就有42人之多，官最高做到了正二品。王家发迹后，便大兴土木，不断建造住宅、祠堂、牌坊、坟茔，从康熙年间一直修建到嘉庆年间，持续了半个多世纪。

王氏家族在清朝道光以后开始逐渐走向了衰败，但是到了民国初年，王家的店铺仍然覆盖着山西、河北、北京、天津等一带，在卢沟桥事变日本入侵以后，王氏家族为了逃避战乱开始举家南迁，自此以后便流落他乡。大院也就人去楼空，只留下了少数的一些佣人来管理。

大门口的王家专卖店。

石狮。

门楼高耸。

王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

角亭。

倚嶽也。

高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。

砖雕。

都是故事。

精美。

艺术品。

远观近看均可。

木雕，看来木匠里出个齐白石并非偶然。

不惜工。

优雅不凡。

家教？

模型。

红门堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。同时隐含“龙”的造型。堡内88座院落各具特色，无一雷同

双龙会。

雨中行。

柱础石。

石刻。

浮雕。

木雕，还上了色。

谁看懂了，这讲的啥故事？

石上岁月。

像是报喜。

高中了。

学习。

三雕。

没看懂。

麒麟送子。

看来又高中了。

石花静开。

细处无一不精。

章法有度。

讲究对称。

做官的。

有这个宝贝，才敢大规模造房。

注意，在“矩”上多了一个点。这不是笔误，而是王家的人刻意为之，意思是在王家做事做人都要做到“规矩多点再多点儿”。

法度。

狮子舞绣球。

瞻仰。

小学。

树立正念。

非礼勿听。

学校关门了。

静升王家从始祖王实开始，便非常注重做人、做事的原则、规范。多少年的积累，到王家第十六世王廷璋创建五堡之一的“和义堡”时，王家结合自家的行为规范，最终借用北宋贤士张思叔的《座右铭》，立下家训：“凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端正，衣冠必肃整。步履必安详，居处必正静。作事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如己病。凡此十四者，我皆来深省。书此当坐隅，朝夕视为警。”

王家十七代的王如玑生于1695年，卒于1759年，字魁山，诰授中宪大夫，晋封资政大夫。清乾隆九年（1744年），励志报国的王如玑“授例选授内务府光禄寺署正”负责皇室膳食酒祀之事，“居职二年，克勤克慎”。十一年（1746年），他又被提拔升任刑部陕西司郎中。初到刑部，他便是每遇案件“务期明允”，定要查个水落石出，按律执法。

清乾隆十六年，已升任道台的王如玑不幸染病，回到家乡疗养。王如玑回到家乡后，每遇乡里族里贫苦之家，都要给衣给食帮助；遇贫寒学子赴省赴京科考，多资助川资路费。

静升村村东的“养正书塾”、村西的“端本书屋”，都是王如玑父亲捐银建成。但一度因求学者众多，“经费严重不足”。王如玑回乡后得知，立即捐银四百两，用于书屋的日常使用和学生书本等的开销，让那些家庭贫困而有志求学的孩子都能够上得起学。