我记忆中的小时候的剃头，都是我妈听到了外面什么响动，然后，赶快跑出友好村7栋的大门，喊一声，之后就往回边跑边喊，叫我赶快拿凳子出门剃头。好像每次都是同一个师傅，每次剃到最后，剃到我后颈下面时，都要抱怨——你的毛怎么倒着长！我觉得是我的错，因此不敢做声。

上面图中是剃头挑子，所谓剃头挑子一头热，指的就是这个东西，我怀疑我并未见过实物，因为记忆中无论是在周铺还是在友好村，好像都是自己拿凳子的。

这个东西是我们三百六十行中的一行，华强的父亲从前就是干这个的，不过是在理发店，说这是个手艺，无论在什么时候，哪怕是在荒年，都饿不死人，因为无论在何时，人人都需要剃头，因此希望他们三兄弟都要学会这个手艺，最后好像就他弟弟子承父业了。上图中铁丝上挂着的东西叫做“唤头”。

这是实物。它是两根条铁，一头烧结成把儿，另一头微张，全长一尺二寸，剃头匠左手拿着它，右手用一根五寸的大钉子，从两根条铁的缝隙中间向上挑，发出响亮的“嗡嗡”声，这就算是剃头的叫卖声。我怀疑我妈听到的响动并不是这个声音，而是叫喊——剃头！

看这张图，画得很专业，左手持唤头，右手持钉。

满清入关后，曾下“剃发令”，将汉族束发为髻改为金钱鼠尾，强制下令男子一律剃头梳辫，当时有“留发不留头，留头不留发”之举。从那时起，朝廷专门有人挑着一幅剃头担子，后来挂东西的地方，原先是挂刀的地方，不肯剃发就立即砍头。人们被迫无奈的剃掉了头发。

清代以前的“理发”是指沐发与梳栉，而非现代剪发剃头。男女梳栉，都得用梳子和篦子。满清入关以前。汉族男女挽发为髻，到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。

清朝的近三百年间，除了和尚、道士之外，成年男子都是剃头梳辫的发式，于是“剃头匠”这行手艺人的队伍得以发展壮大。

《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。但以修梳理头发为职业的工匠是到汉朝时期才出现的。

做天下头等事业，用世间顶上功夫。

剃头挑子上的东西，一是剃头梳辫的工具，即剃刀、梳子，篦子；二是辅助用具，如水盆、烧水的火罐，供顾客坐的凳子及围在他们身上的手巾和布单、收拾碎头发的笸箩等等。上图中挂着的东西是磨刀用的，理发过程中，时不时就要来几下。

直到现在，在一些地方，街头巷尾也还有这样的理发摊。

在武汉时，记得有一年过年前，我去航空路理发店理发，一进去就发现里面热气腾腾，边上凳子上坐满了排队的人，二三十人是有的，那天我排了很久。店里有专门洗头的一间小房，大约有四个位子，四个人洗，那是都是坐着弯腰让人洗，其实是很难受的，洗的人更难受，手受不了，有一位中年大嫂不停在抱怨，一边洗一边叫领导，说洗完这个就不洗了，我们排队的人还是有些担心的。可能那时还没有改革开放，大家干多干少一个样，过年前太忙，就只能抱怨了。

后来，到深圳城建集团后，发现理发是福利，发理发票，集团几十号人都在园岭一家小发廊里弄，小唐悄悄告诉我说是那个女老板把王总搞定了。不过，在发廊洗头很舒服，不用费力弯腰了；还记得有一年也是过年前，园岭发廊里有个女孩的手洗头太多过敏脱皮，戴着手套帮人洗，并且难过地说过完年不再来了。

剃头挑子改成单车，也算是一种与时俱进。

代华代老板比较讲究，他的固定御用理发师在宝安，他以前长期在重庆打拼时，每月都要打飞的回深圳理发，我以为这是一种迷信。我就不固定，碰到谁就是谁，直到碰到了6号。他在五园附近的一家理发店工作，是6号理发师，开始我固定找他，是因为他刚去，便宜些，我是为了节约固定的。他后来不打工自己干，在附近开了家店，后来新冠疫情来了，他也干不下去，又回到重前打工的店了，升级为1号。因此这些年，我的理发师也固定了，就是6号，直到2022年十一前，他又离开了，直到现在也没回来，他的湖北女老板本来说他请假了，现在快过年了，看来是不会再回来了，我和6号的交集结束了。我又不固定了。

前些年，强总说想出国，我建议他学会了理发再出去，看来是受了华强的影响。