凭栏袖手
正统一些的说法是卧游，看山水，我喜欢逛街，故而曰“卧逛”。《姑苏繁华图》（纵39厘米，横1241厘米）是清代宫廷画家徐扬历时24年创作的一幅纸本画作，该作品完成于1759年，现收藏于辽宁省博物馆。我想通过这幅画逛逛两百多年前的苏州店铺，看看能买点啥，据说虎丘细席不错。
虎丘，一名海涌山，又称虎阜。相传吴王阖闾葬于山下，三日后有白虎踞其上，因名虎丘。山顶有五代云岩寺塔。另有剑池、陆羽井、铁华岩、白莲池、憨憨泉、生公讲台、千人坐、点头石、真娘墓等古迹。唐代大书法家颜真卿手书“虎丘剑池”四字至今犹存。虎丘上有元大画家赵孟頫寓舍，明人沈伯大的沈氏竹亭，徐有贞读书处，沈周寓舍，王庭的王氏别业，礼部员外郎袁襄的袁氏别业，文征明之兄文伯仁宅，制造眼镜的孙云球的宅第，清正廉明的苏州知府陈鹏年的寓舍等；剑池旁有明代大学士申时行的寓舍；山门左有清初著名文人汪琬读书的丘南草堂；云隐庵有明末文学家张凤翼读书处。明代崇祯六年，复社在千人坐上举行过声势浩大的虎丘大会。康熙、乾隆祖孙各各六次南巡，每次均游览虎丘，赋诗题咏。历代文人雅士吟诵之作那就更多了。
此图已将虎丘寺之殿宇建筑尽画其中。我自下而上一一走过正山门、二山门、五十三参、三山门、双吊桶、剑池、大雄宝殿、千佛阁、伽蓝殿、云岩寺塔等，再飞索滑到灵岩山。
明清时期的苏州是江南著名的大都会，但可能是由于城区内的狭小和管理问题，当时苏州最发达的商贸中心并不在城内，而是阊门城外至枫桥镇的那一段地区。画面自灵岩山起，由山下的木渎镇东行，过横山，渡石湖，入姑苏城。再自葑门出阊门外，转入山塘街，至虎丘山止。
踱到灵岩山村前，从左至右第一组是三家铺面，其中第一家就是杂货铺，坛坛罐罐的不知卖什么。后面是浦城建烟，福建的浦城烟叶在乾隆年间比较有名，陆耀《烟谱》曰：“酒食可阙，而烟绝不可缺。宾主酬酢，先以此物为敬。”有点像我们现在的掼蛋，饭前餐后都需要。中间是酒饭铺，没写招牌，但竖了个幌子（周培春绘制的《京城店铺幌子图》中有酒饭铺幌子类似此图）。
上面是当铺，门口还有个和尚在敲木鱼化缘。下面是米行，乾、嘉之际，枫桥一带米行多达200余家。苏州城中斗斛也以枫桥米行斗斛为准，反映出枫桥米市的规模及其影响。
上面是首饰铺、粮食老行、布铺、状元香糕。下面的糕点铺不光卖状元糕，还有乳酪酥、桂花露、玉露霜、太史饼（又称太师饼，是苏宁两地的传统名点。至少已有2000年的历史。由于该饼酥脆，装箱时宜轻拿轻放，以防酥皮破碎和芝麻脱落，并储于通风阴凉处。产品特点是饼色金黄或橙黄色，饼面平整微凸，两面粘有均匀的白芝麻，馅料为洁白的白糖桂花猪板油丁，吃时酥松香口，甜肥滋润）。
馒头铺、餐馆、杂货铺（这家比前面那家规模较大，标明——苏杭杂货、各色雅扇。广东新会盛产葵叶，新会商人将其贩至苏州，因而在山塘桥东建有冈州会馆，俗称“扇子会馆”。折扇制造则苏州代出高手。团扇，有绢有罗，“淡描浓绣，多行于他省及居民新嫁女郎送夏之用”。扇柄以影漆及紫绿色雕刻书画、中嵌泥金者为上，顾震涛说的以人名而著名的王素川刻扇，就是指扇柄上的雕刻。这类扇子铺，仅山塘一地就不下数十家，在东西两山庙聚行定价）。
这家位于木渎镇中心的餐馆的二楼雅座不错，开放式观景。沈朝初《忆江南》词云：“苏州好，酒肆半朱楼，迟日芳樽开槛畔，月明灯火照街头，雅坐列珍羞。”
房屋外墙上挂人像，好像是看相的，正在给一个顾客哔哔，另一人大步赶上前去旁听。钱庄、酒铺、钉铁（就是铁匠铺）、桐油、官盐（盐来自松江，官方专卖，所以称“官盐”，声明非私盐）。
装潢处，实际是书画裱褙。苏州因为书画业发达，裱褙业独步海内，取料净，运帚匀，用浆宿，工夫深。名画一经苏裱，价值倍增。乾隆时，“凡海内得宋、元、明人书画者，必使苏工装潢”。门外还有运送林木的，顾禄称，花树店，“自桐桥迤西，凡十有余家。皆有园圃数亩，为养花之地，谓之园场”。种植花草的人称为“花园子”，以接萼、寄枝、剪缚、扦插为能，“或有于白石长方盆叠碎浙石，以油灰胶作小山形，种花草于上为玩者”。
这是木渎的遂初园。遂初园在当时，不但冠绝木渎镇上，甚至在整个苏州也可谓“极园林之胜”。我去时园中正在办堂会，轩厅上座席环列，高朋满座。前轩铺有地毯若舞台，台上有青衣、童子二人正在演出南戏四大名剧之一的《刘知远白兔记》。已演至咬脐郎出猎追逐白兔而与母相见的一幕。坐地而泣者为李三娘，肩担木桶者即代母挑水的咬脐郎。我没那么多时间，还是四处走走吧。
在狮山前遇到社戏。上面是“恭谢皇恩”的幡旗，戏台上有演员三人，一黑衣男演员手持小铜锣，一女演员腰系花鼓，一公子模样者上前作调戏状。这可能是明代传奇《红梅记》中的一出《打花鼓》。这是乾隆时著名的时剧。戏台后部有乐手三人，即俗称“场面”。其侧有人正将一盘糕点送上戏台，似为祁求祛灾降福的祝愿吉祥物。四周都是人，太热闹了。
窑货铺，就座落在石湖越城桥畔，缸罐直销。这两位闲着也是闲着，聊聊呗。
同样在石湖越城桥附近的打铁铺，市招——成造田器，做农具的。喝茶的两位不好好喝茶，跑去看打铁。
进京蜡烛（蜡烛铺，蜡烛既是照明物，又是拜神用品，与大众日用生活紧密相关。其原料主要是牛油和乌桕树子。苏州蜡烛业极为兴盛，而且几乎全由浙江绍兴商人经营）、篾席铺、染坊、酒铺、兑换银钱。
船行（是代客运输商品和运送客旅的服务行业，商品必由在官府备案的诚信船行承揽运输方才保险）、客寓（客店、旅馆）、米行、鞋铺（三进斋，乾隆御题：“三进斋”；据说，如今全国统一的鞋型专用码号，就是从三进斋开始流行起来的，只是当年的码号标志用的是“苏州码”，不同于今天使用的阿拉伯字码。朝靴不是现在的“潮鞋”，通常分为方头和尖头两种，方头的被称为“朝方”，而尖头的则更适合各种场合。靴子的材料多为黑缎，上面绣有草龙花纹，浅色靴底和明黄色的靴帮也让人眼前一亮。高底高跟的设计让鞋子看起来特别高挑，就像我们现在穿的高跟鞋一样）、帽子铺、粮油酒铺、钱庄、烟店（大文号）、米行。
这里是枣市街。澡堂（香水浴堂是明代以来对公用澡堂的雅称。明人郎瑛《七修类稿》记，苏州的公众澡堂，“名曰混堂，榜其门则曰‘香水’”。这种“香水浴堂”，在清代已根据不同的服务对象分为三种：一种是砌石为池，屋顶砌成团瓢状，池后为巨釜，外形似池，辘轳引水，穴壁而贮。一人专执炊火，池水相通，逐渐加温。这种澡堂称为馒头顶混堂，最为低级，价也便宜，一钱银子可洗一池人，往往是负贩屠沽者的洗澡处。第二种是白石砌池，覆以屋顶，号称清泉，是普通市民的洗澡处。第三种是版夹为室，室置一盆，两旁排列，下穿地弄，墙外举火，而火通于弄，下帷盘礴，价格较贵，每人需七分，但即使霜晨冰夕，也暖和春融，较有身份和阔绰的人通常入洗）、布行（松江棉布质地优良，世人誉之为松江美布。其三梭棉布幅宽三尺余，紧细如，比普通白棉布价格高出一倍以上，成为一方特产。万历四十八年（1620）规定，白棉布一匹折银三钱，三梭布一匹折银达六钱一分。还有一种名为“斜纹布”的高级棉布，精者每匹折银一两，匀细坚洁。这种布采用“经直纬错”的织法，有立体感，史书载“望之如绒”。）、棉花铺、灯笼店、杂货铺（复兴号，经营云贵川广各省杂货）、命馆、糖行。
猪行（代客交易生猪的场所，主要由常州府无锡商人开张，乾隆二十七年在山塘莲花斗设有毗陵公墅，后为毗陵会馆，俗呼“猪行会馆”，“凡有各属猪客来苏投行销售，按来货之多寡，视销路之滞速，评定行市，代客买卖”。）、柴火行、客寓、烟行、粮油酒铺、船行（接受客商或货主委托，清点货物，与委托人订立承运合约，接受全部或部分运费，按委托人要求，将货物运交指定地点或指定提货人）。
餐馆（在这里“五簋大菜”成为菜多菜优上档次的形容词）、面馆、帽子铺（帽业在苏州又称瓜帽业）、铜器铺、扇子铺。
城门口附近的江湖味道浓一些。算命看相的（我以为摆桌子看相的比没桌子的要高级，戴墨镜的比不戴的高级）、卖药酒、膏药的等等。
馒头铺、烟铺、街头卖画（明清时代，最著名，规模最大的书画造假中心是明代万历到清代嘉庆(公元1753-1820年)时期的苏州。苏州山塘街专诸巷和桃花坞一带聚集着一批民间作画高手，专以制作假画为业，所造假画统称为“苏州片”。我的意思不是说现在这个人卖的是假画，只是有这么个事）、杂货铺、金华火腿。
酱园、酒坊（苏州所制酒，十月造者最清冽，名“十月白”。以掺入木香、豆蔻、金桔酿成的“苏州酒”也富盛名，“香冽超胜”，以瓶装，畅销远近）、药室、染坊（染坊兼染丝绸、棉布和各种色线，凡是湖州和盛泽、濮院等城镇织就的丝绸生货，松江、太仓以及常熟等地织就的棉布，通常都要运到苏州染色，因而作为三大官营丝绸生产中心之一和棉布加工业中心的苏州，在清代染业更加发达）。
竹器铺、靴店、大布（通常指的是用麻制成的粗布，其质地较为粗糙，透气性好，适合日常穿着）、金珠老店、绵绸（绵绸是利用将不适宜缫丝的茧剥为绵而捻织而成的低档丝织品，苏州郊区洞庭西山和嘉兴、湖州各地都生产。）、雅扇（雅扇当系扇子铺，折扇、团扇、葵扇均会有。顾禄称山塘数十家扇肆中的芭蕉扇叶“多贩于粤东之客”。）、棉花铺（太仓产棉，现在去太仓沙溪古镇，还可以看到一整套从古到今，甚至影响到整个近代的棉纺工业历史，棉花贸易的码头、牙行、仓库，等等。）
衣装（大茂号）、不二价（买衣服，不让还价，有人买吗？）。万年桥（清乾隆五年（1740），由知府汪德馨等倡建，建成一座气势雄伟的三孔型石桥，桥堍有石牌坊，题额“三吴第一桥”。此后，嘉庆、咸丰、同治年间都曾做过大修）上的小摊贩比较有意思，不买的话，哪怕就是去谈谈价也是好的。
万年桥头的大型丝绸店铺，招牌曰：“本号拣选、汉府八丝、妆蟒大缎、茧绸宫绸、哔叽羽毛、等货发客”。“汉府”是清代江宁织造局的所在地。“八丝”即是暗花缎。“妆蟒”是指织有蟒的妆花织物，妆花是江南织锦的代表品种。龙饰为御用物，民间只能用蟒，所以市招标以“妆蟒”。“宫绸”意为皇宫生产的绸，原来意义上的宫绸大多是宫廷庆典时作糊饰物之用的。紧挨着的是人参店、洋货行（洋货是指从外洋来的珠玑、象犀、苏木以及西洋舶来品等外洋物品）；成衣铺、米行、粮食铺、铁器铺。
前面是兑换钱庄、浦城烟行，后面是药材铺、杂货铺、纸铺（乾隆二十年，苏州有印纸作坊34家，分工细密，染印丹素、胭脂、红金、巨红、笺金、丹红、砂绿、山木红、蓝等各色纸张）、首饰铺（苏州的玉器制造业特别发达。作坊主要分布在阊门专诸巷及天库前吊桥一带。雕琢的玉器质地晶莹润泽，立体器物或玉佩之属，造型别致，轮廓清晰，薄胎作品，厚薄均匀，玲珑剔透的玉器，工艺奇巧。乾隆年间，新疆叶尔羌等地发生好几起走私玉石案，都是将玉石运到苏州雕琢，然而销向各地的。苏州玉器因久负盛誉，清廷的御玺、玉册、玉宝以及陈设几案的各色玉器，也常由苏州雕琢）、人参铺。
不二价、青蓝梭布（青蓝梭布实为青布和蓝布，是高档棉布，清廷常令苏州织造在江南采购，细密阔长，也即加长布，价格特贵。康熙中期青布每匹价至5钱2分9厘，蓝布每匹为4钱7分9厘，比平常布匹要贵一倍多，以三林塘产者最优。）、松江大布（大布即标布的俗称，上阔精细，也以产于上海三林塘者最为有名）、本客自置布匹（“本客自置布匹”意为经过布店字号加工的布匹。“本庄”是指收购棉布的布庄）、布行、斜纹布行、加长勚着梭布，绵绸老行、湖绉绵绸。
大雅堂书坊，古今书籍，秘制小菜、陈皮、凤鸣斋，琵琶弦子（弦子乃三弦的俗称，与琵琶同为评弹的乐器。琵琶弦子当即意示乐器店。苏州为丝竹戏曲之地，此物万不能少。康熙五十二年，苏州织造李煦曾遵旨在苏州选送做乐器人进京，从一个侧面说明了苏州乐器业的发达）；松萝茶室（松萝即安徽松萝茶），精洁馄饨（我上去看了，和茶室是一家的）。杂货铺、命相遇神、六壬神数、搜精卜易、松江标布。
苏州知府衙门里正在举行府试。大概因为考生太多，或者因为严肃监考，府试没有像其它地方那样在府学举行，而是安排在府衙。府衙大门前临时高竖“天府文运”横匾，红底黑字，十分醒目，衙前站满了执事员役和围观者。衙前横街两旁牌楼，右首为“吴中天府”， 左首为“春申旧迹”，显示出苏州深厚的文化底蕴。衙西为商肆，路北有“三元斋”糕团店，大书“状元糕”的红色招牌，路南是文具店，也大书“状元考具”、“三场名笔”、“试卷”等市招。街上还有名酒、瓷器、试卷、考具、法帖、笔、绸缎庄、命馆、手巾、桐油等店铺。
衙内披红挂彩，应试考生密密麻麻地挨挤在设于两庑的考场内，似乎考试正在进行中。大门、仪门重重关闭，各有官员严密把守，气氛森严，监考吏役似乎正在听候主官分配任务。街上有烟铺、刻字铺、雅扇、帽铺、瓷器、金珠、名人字画、牛油蜡烛、馄饨、南北杂货、上桌点心、素菜、衣庄、湖笔、竹器（沈朝初《忆江南》词云：“苏州好，竹器半塘精。 字阑干糜竹榻，月弯香几石棋枰。斗室置宜轻。”）、医馆（大方脉叶）。
专办各种纱灯，雅式纱灯。苏州做灯，宋以来即出名，苏州又出薄如蝉翼的纱，各式纱灯大放异彩。另有琉璃灯，最初来自粤东，后苏州人以碎玻璃入炉重熔，制成各式挂灯、台灯，大小不一，其市也集中在山塘。
又一家三进斋靴铺；上江青炭，指来自长江中游的木炭；窨清菜油、桐油、生漆（生漆，俗称”土漆”，又称”国漆”或”大漆”，它是从漆树上采割的一种乳白色纯天然液体涂料，接触空气后逐步转为褐色，4小时左右表面干涸硬化而生成漆膜）。
黄鹂坊桥弄的四时鲜果，即水果铺。经营南方水果的多为福建商特别是福州商。院子里大红灯笼高高挂起，大红彩幔横披，红绸如意结飘垂，亲朋好友、大人小孩点缀其间，新婚人家一派喜气洋洋。花轿尚停在院中，嫁妆一字顺排在门外，正在陆续往新房中搬。鼓乐声中，室内婚礼正在进行。男方父母端坐堂上，在老者司仪的吆喝声中，已经到了二拜父母仪式，大红拜垫上，新郎已经跪下，新娘则俯身前趋，欲下跪拜叩舅姑。门外则贺喜的亲友正纷至沓来。
阊门外有点CBD的样子。三鲜大面、面馆、精洁馄饨、布行、手巾老行、各种颜料、丹粉、银珠、金银首饰（从事金银首饰打造的称为银楼业）、兑换金珠、富盛绸行、震泽绸行、钱庄、上赤真金、定洒上赤金笺、药材、油行、松江加长扣布、崇明大布、油行、碳行。城墙边上正在表演杂技——绳技（走钢丝）。
皮货行，皮货发客。苏州硝皮业，主要由金陵人为业，清初兴起，嘉庆年间在城西北隅隆兴桥创立裘业允宁（或谓允金）公所，在阊门从客贩处收购牛皮，加工成军装、马靴、马鞍、皮鼓、皮箱、雨靴等。我觉得座落在阊门大街的这家极为气派的皮货店，是既批发也零售。
清朝的孙嘉淦在《南游记》里提到苏州阊门，用了这样的描述：“居货山积，行人流水，列肆招牌，灿若云锦。”乾嘉年间，十里金阊店铺多达数万家，丝绸、染织、烟草、米行、杂货、药材、珠宝、古玩、茶寮、酒肆、菜馆、戏院、青楼等等，各行各业应有尽有。民宅、会馆、公所、行帮、商会又与之相依为邻，阊门一带真正是五方杂处之地。
这里的舡行就是船行，门外桥两边还做了店铺，现在很多地方都是这样的，凤凰虹桥还做了两层楼的店铺。
神相、铜器（乾隆年间，苏州铜、锡、铁器等冶业工匠，多来自无锡，至少有十几家作坊）、铁器、绸庄、濮院宁绸（湖州濮院镇是盛产绸的名镇。各地出产的各类丝绸，无论大宗产品还是稀见产品，在苏州均有出售，说明苏州汇集丝绸品种之多数量之夥。苏州绸缎在乾隆时最有名的是黄宏成绸缎）、灯笼。
记载中的山塘桥横跨山塘河，始建于唐代。宋、明重修，清嘉庆二十三年（1818）重建，画中的已经没有了。选制官窑各款瓷器、砖瓦石灰、宁波淡鳖、南京板鸭、南河腌肉、胶州腌猪老行、布行、白鳖银鱼老行、茶室（沈朝初《忆江南》词云：“苏州好，茶社最青幽。阳羡时壶烹绿雪，松江眉饼炙鸡油。花草满街头。”）、点心、牛油烛、道地药材、丸散膏丹、内店人参、药酒、锡器老店、精巧锡器、原营衣庄、照号发客、大肉馒头、伏酱（苏州甜面酱，天下闻名。“四时可造，伏中者佳”，所以酱店榜以“伏酱”之名）、油酒、小磨麻油、荤素小吃、家常便饭、参贝陈皮。
在山塘桥的西桥堍，还座落着一所义学。塾师正在辅导九个孩童功课，两位跪着，其中一个正在温书，一个挨训，另外七位在两间书屋内读书讨论。义学是为族中无力攻读的贫寒子弟而设的，最早创于北宋范仲淹建立的范氏义庄。清前期苏州义庄开始增多，大多设有义学，以供族人读书。工部郎中蒋文滂就在半塘彩云桥设立了义塾，以教族中无力子弟。清中期清节堂等慈善机构也设有义学。
粮食、写刻匾对、漆器（唐代时，苏州漆器便有了螺钿镶嵌工艺。1978年在瑞光塔发现的一件唐代的藏经盒，黑漆的盒身四周嵌满彩色的螺钿花鸟，颜色鲜艳，花团锦簇，华丽精美）、招牌老店、盘盒、自制嫁妆漆器（乾隆四年，钦点苏州雕竹名匠封岐造漆仿制明代雕漆大获成功，此后便钦定苏州织造府督办制作宫廷漆器）、参药老行、杂货老行、川广云贵杂货、发兑人参、福兴号、自造进京桕油坚烛、香烛纸马、进京蜡烛、甜酱小菜、钱庄、穿珠点翠。
手巾扇子、五簋大菜、包备酒席。边上似乎还有家花木店，沈朝初《忆江南》词谓：“苏州好，小树种山塘。半寸青松虬干古，一拳文古藓苔苍。”
大肉馒头（就是包子，南翔小笼原名“南翔大肉馒头”。这家肯定不是只卖包子，这是酒楼）、和合馆（我觉得不是婚介所，应该是算八字的）、粮食油酒。这么可人的小桥，再累也要去走一走。
半塘桥原系木板桥。始建于宋天禧四年（1020），《半塘小志》载：“桥在半塘寺右，横跨山塘河。天禧四年增起旧址，建石桥，名曰彩云。”政和元年重建为石板桥。明嘉靖年间重修。清初，南堍毁坏，康熙三年僧试宝重修。包办酒席、各色花草、四时盆景（河上有条船上有运送的花木，山塘虎丘花市已经成为江南最大的花木市场，不但当地所产不少，而且远近各地所产也集中在那里，并经更加精细的培植，才上档次，销价高。乾隆年间，花商就在山塘街下塘建立了花商公所）、定织细席、盘盒、漆器、精工竹器。
名人字画（不同于桃花坞和北寺塔的用印板刻印，山塘街画铺大幅小帧俱以笔画，所绘则天官、三星、人物故事以及山水、花草、翎毛等，而美人画尤工），小船上的花木盆景是对这一带的写实描绘。
上用小菜（上用小菜指皇帝也曾用过此类小菜。康熙、乾隆南巡回程时当地进贡了不少苏州小菜）、京苏杂货、四时盆景。遇到几位船客，停船歇息，吃点东西。
虎邱名席、定织细席、时款瓷器、虎邱名席、细席、古玩玉器。
虎丘出用席草织成的席，自明代起即有名，正德《姑苏志》谓：“席，出虎丘者佳，其次出浒墅。或杂色相间，织成花草人物，为廉或座席。”清代虎丘织席甚于明代，“环山居民多种席草，织席为业，四方称虎须席，极为工致，他处所不及也”。康熙年间，虎丘就专门开有席草行。虎丘寺西织席之地有席场弄。席的种类也非常多，“其名有五尺、加阔、满床、独眠之异。凡坐具、枕几，修短广狭，无不如其式而为之”。在长期的生产过程中，形成了一套拣草、打草、织纹、印花的工艺，“无不如其式而为之”，说明可以根据客户要求定织。实际上，虎丘市上的席，不但产自当地，也汇集了附近如光福、浒墅、黄埭、望亭等乡镇所产。
竹器（竹器店多在半塘普济桥一带。原来以竹刻制的笔筒、棋子、墨床等文房雅玩以嘉定所出为有名，清前期也转移到了山塘街。）、名烟（当时南方种植烟草最多最早的是福建与江西两省。在苏州经营烟业的主要是福建、河南、江西和安徽宁国府商人。福建和河南烟商称为“公和烟帮”，专门贩运福建、江西烟箱到苏州销售）、太平茶室、酒馆、命相。
乾隆年间，虎丘一带风景优美的茶室与闹市中的茶肆不同，主要为游客服务，或临河筑室，或依山而设，顾客品茗赏画观景，既纳凉，又览湖光山色。而且其时茶室还以女子迎候招揽生意，章法《竹枝词·艳苏州》有谓，“珠明寺畔著家排，漆水鲜明字又佳。底事不能邀顾盼，不如肆馆活招牌”。字招与佳丽，成为吸引顾客的有效手段。
就此打住，我去茶室里看看，就看看，看看人，看看画、看看风景，不喝茶。
从茶室出来左转走进现收藏于法国国家图书馆的《苏州市景商业图册》（36幅，清人绘制，佚名，描绘的是明末清初的苏州，人物着明装），再逛山塘街。
五人墓为明代苏州市民反对魏忠贤斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。现位于江苏省苏州市姑苏区阊门外山塘街775号，1956年被列为江苏省文物保护单位。 上图中明朝所立的”五人之墓”碑，高约2．2米，1981年整修时移动过。
天河轩包备酒席小吃俱全、青莲号各种四时花卉、四季名花、益美斋佳造进呈月宫扇、起首老店、虎丘第一、益美斋精制水晶眼镜铺（一定很贵，那时是真正的奢侈品，我都不敢进去询价）、仁和号自磨进呈藕粉、不二价、本溏白莲粉。
这家和合杂货店卖的东西比较清楚，就是点心果品。铺前正在表演猴担水，玩猴者敲锣指挥，箱子上诸多面具，下卧一羊，一般还可以令猴走索，或爬高竿，或开箱戴面具，穿戏衣走场。当铺前有两小儿爬门观看猴戏，后面院门口还有两妇人也在探身看戏，她们也是当铺里的人，而当铺门前一位穷困老者无心看戏，正在犹豫是否当掉手中的物品，当多少钱呢？
大成绵绸湖纱、大成字号各色绵绸湖纱发贩铺、德昌本山作碳零拆贩卖（这是一家零售店）、德昌碳店、德昌碳铺、和泰湖珠（看上去就是珍珠）、和泰字号自造湖珠发客老、王门赵氏眼科、专治小儿急慢惊（那时看病都有专科了）。
大生自造银珠雀粉、双凤为记、刮板铜绿、上用朱砂、大生选炼朱砂铜绿（铜绿，中药名。异名：铜青、生绿。为铜器表面经二氧化碳或醋酸作用后生成的绿色碱式碳酸铜。铜绿主产于河北，其他地区也有生产，全国大部分地区有销售。具有退翳，祛腐敛疮，杀虫，吐风痰之功效。主治目翳，烂弦风眼，痈疽肿痛，鼻息肉，喉痹，牙疳，臁疮，顽癣，痔漏，风痰卒中）胭脂、时生自制进呈上细绒领、汪时生字号绒领发客、时生选制上色时样绒领、珍古斋时式洋画挂屏发贩（我觉得洋画挂屏指的是玻璃画）、珍古斋泥金洋、广聚银铺、孙天章满汉朝冠。那时基本上都是用自己的名字做字号。
恒盛字号、恒盛字号上用各色盘金绣、盘金综线、上用朝衣、进呈补袄、各色绣、满汉翠花。这是一家盘金绣馆，既生产又销售。船上的两位美女就是慕名前来采买的。
传统盘金绣是将金、银材质附着在丝线上形成金、银线，将金、银线按照需求在绣地上盘制成各种纹样，并用色线将其钉缝固定。盘金绣作为中国传统刺绣技艺中代表绣法，历史由来已久，尤其绣线材质与制作工艺具有一定的特殊性，技法繁复，积淀深厚。明清时期制箔技术之成熟，盘金绣开始大为兴盛，多用于绣制皇帝龙袍上的金龙，还用于宫廷装饰，重在强调富丽耀眼的美感与气势，彰显穿着者身份的尊贵。
文王卦、张铁口卜易（有桌子，但没戴墨镜）、汪玉振草绒花铺、汪玉振回送绣结串花朵发客、回聘花朵绣结串、范嘉仁自造纯皮包箱店（皮箱，应该很贵吧）、朱永升出火蚕发卖行（火蚕指用火加热升温使其早熟的蚕）、刘子成买卖小麦行。
容易忽略的是城墙边的露天公厕，一人小便，一人大便，真方便。
天恒字号南北火腿发行、天恒南北火腿零拆店（又一家零售店）、汪义昌寒夏手巾发贩老铺、手巾老店、天禄号各种自制花露、费天禄号各色花露药酒老铺、八鲜店（八鲜只有鱼吗？）、李廷信盘盒嫁妆各色漆器、李廷信漆作老店、教门马店异味（肯定不是烤鸭，怎么个异味呢？）、本店自造香油发贩、香油老铺（看来生意不行、还有人来翘腿单脚聊天的）、汪瑶成自造各色黄杨乌木时筹盘、算盘（俩夫妻自己在算什么帐？回娘家的钱给了啊！）。
官盐、腌腊、正大五香乳腐、正大进京甜瓜、正大青盐乳腐、海宁分此、进京异味乳腐、清宁斋皮制参茸至宝膏、白玉膏（白玉膏是一种药品，由鲫鱼、铅粉等组成，出自于《疬医大全》卷二十五）、鲫鱼膏（鲫鱼膏是一种药名，主治乳痈初起。处方出自《仙拈集》卷三）、参桂膏（由西洋参、桂圆制成，又称玉灵膏，为中医食疗古方，源自清中医名家王孟英的《随息居饮食谱》）、鲍仁太号家松萝花缸武发贩、鲍仁太号毛尖旗枪（浙江的特种茶类之一，扁形炒青绿茶之一。产于浙江省杭州市西湖区和余杭、富阳、萧山等县市。因该茶经开水冲泡后，叶如旗，芽似枪，故名。已有400余年生产历史）龙井细茶铺、高丽洋布、大有号照枫齐粮食老铺。
遇到街上有两人正在游斗，姿势优雅，颇具表演性质，就看了一会儿。
泥具茶坞、张玉兴自造粗细茶坞（我觉得是紫砂壶）、邵宏元自炼朱砂印色、刘孝能出赁茶箱酒匣（专门出租茶酒短途运输器具，肯定大方漂亮方便）。
这户人家正在办婚礼，主人在门前迎客；正好我也饿了，想随礼进去吃点东西。
定做台槕铺（槕是大长浆）、水木两作一应俱全、马天升包造楼房时式店（建筑总包，包设计）、钉铁老店、李永升粗细翻棉时式棉匣（清代锦盒又叫囊匣。囊匣，又称锦匣、锦盒，是个广义词，涵盖面较广，人们通常把软里、硬面、软囊、硬囊的囊匣以及书套、画盒、锦罩等统称为囊匣。根据织锦的历史资料推断，我国囊匣的制作已有悠久的历史。从明清时期所产锦的品种来看，匣锦已是三大品种之一（重锦、细锦、匣锦）。可见当时锦匣行业在各地都有较大的发展。囊匣的制作采用天然材料，外匣的框架由多层草纸板构成，纸板既是承重结构，又是围护结构。匣外由锦、缎、棉布来装饰，匣内套盒用纸板、棉花、绸、富春纺等作囊。许多文物囊匣采用的是软囊或硬囊双层盒体的结构形式，这样囊匣的整体强度更高，能抵御外力的撞击与挤压，也便于运输和保管。囊匣的制作是一种手工艺，具有科学性和实用性。目前，囊匣的设计与制作仍是我国保护文物的重要方法之一。）、立升铜丝铁线（比打铁的技术含量高些）。
徐二麒买卖粮食白糟（白糟由绍兴黄酒的酒糟加工而成）行、东西两洋海货、乾亨号东西两洋海货铺、状元喜糕、沙仁干糕（砂仁糕是宁乡县的传统糕类美食，以其酥砂香甜，柔软松口而得名）、恒兴号山东莱府柳绸发客、恒兴号府柳顶绸发客（柳疃丝绸是指茧绸，即柞绸，又称山东绸或鲁绸。是一种古老的中国传统织造工艺。历史上，人们把这里生产的丝绸称之为”柳绸”）、上林斋自造四时像生花（人造花又称为像生花，中国传统造花工艺有很多种，如通草花、绒花、纸花、绢蜡花，出售工艺花的店铺称为像生肆。通草花，是以通脱木制作，价格低廉，是古代女性最常见的家常装饰品，民国后逐渐没落）、上林斋上细像生花果发客。
文先香糟鸡鸭（利用酒糟腌制的，好吃又保质）、盛昌自造脚锣（冬天在里面点着煤炭干柴烘脚取暖用，类似于三大件，出嫁必备）。
旁边弹棉花做棉被的装备，在上个世纪是常见的，看上去很有亲切感。
信仁徽严生漆、汪信仁自制严漆（严漆，起源于旧时严州地区，具有800多年的历史，是中国传统漆器的重要原料，质地优良，黏膜坚韧。“严漆生产技艺”也是中国宝贵的非物质文化遗产。）紫金漆发贩、木客会馆（木行的组织）、史卫乡自造粗细茅蓬（这就是我们小时候用过的绷子床，一股熟悉的味道）。
晋义字号山东皮货庄、顾鸣山揭裱宋元名人画、精裱手卷册页宋唐法帖定画人物花鸟山水老铺（能画能裱，传统全能型店铺，没弄玻璃画洋画）。旁边房屋大门上的对联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。
屋前卖灯的贩子看上去刚出来，基本上没成交的。边上胳膊下夹幅画的那人正在向他打听顾家水平声誉如何，他很认真地回答道：“还不错”。
春字号各色门神细画发客、细画美女花鸟发卖（强调细，那就是工笔卖得贵，连门神都有）、泥佛发店老（泥菩萨专卖店）。中间是一家对联店，按要求当场书写。
画店里聊天的俩老头不是来买东西的，就纯粹是来聊天的，看来也是退了。
琴鹤风清。琴鹤风清典出《宋史》：北宋著名的政治家赵抃，宋神宗时，曾任侍御史，因为官清廉，刚正不阿，被时人誉为“铁面御史”。他到四川任职时，仅带了一架琴和一只仙鹤，神宗赞称他是“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”。后人就用“琴鹤”来形容人为官清廉。
AI说——在清代早中期，各地妓女妆束还以摹仿苏州为荣。清末，在北京、上海等地，甚至还出现了没有苏州头牌就不上档次，“家家青楼学吴语”的奇怪景象。“野芳浜”、“半塘”一带，不知从什么时候开始，成了花船一条街。有诗云：“觅得百花深处泊，野芳浜里最销魂。”
散泊在山塘桥、杨安浜、头摆渡等处的娱乐船，专门蓄养歌妓以招引顾客，顾客登岸寻欢。这类船一时被人呼为“色界之仙航，柔乡之宝筏。”
我就奇了怪了，这些我都没见着，就看见了这个“琴鹤风清”。
这是水边的养蚕人家。自唐宋时期，苏州就是全国丝绸中心；明清时代，皇家高级丝绸织品也大多出自苏州织工之手。苏州素有“丝绸之乡”的美誉。养蚕是这一切的基础。老实说，我小时候也养过蚕，也结茧，之后就不知道该怎么办了，有人说泡在水里可以找到丝头，我都试了，没找着，就算了。
总之，《姑苏繁华图》是献给乾隆的，比较正能量，《苏州市景商业图册》才属于咱老百姓，比较接地气。今天，我就逛到这里，也没找着啥，还是算了，回家歇着吧。
范总，有随礼吃到东西吗？
吃到了。