凭栏袖手
中午1：30就告别佛光，启程去台怀；快到山门时，师傅让我装哑巴，假寐，说我是他舅舅，想帮我剩下140块的门票，可门口的警察同志火眼金睛，说不说话可以，把身份证拿出来吧，只好去买票，买完，师傅还不让我说话，有始有终，太敬业了，说平时没这么严，一般这么说说就可以了，为没帮我省下钱表示遗憾。
按现代企业制度，她是显通寺的子公司。
对国庆大假而言，比比杭州西湖断桥，人真不算多。
白塔高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风吹铃动，叮铛作响。
塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。
明永乐五年(1407年)，朱棣命太监杨升重修此塔并独立起寺。明神宗万历（1579年)，皇太后李娘娘又令太监范江和李友重建。
寺原为大华严寺塔院。明成祖永乐五年(1407年)扩充建寺，是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一，1983年被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。
其传承法系既有显密，亦有藏密，寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、周门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁，以及山海楼、文殊发塔等建筑，气魄雄伟，有殿堂楼房一百三十馀间，占地面积15000平方米。
大白塔始建於何时，目前已难以稽考。《清凉山志》载，此塔在汉明帝以前就有了。
大白塔的下层是殿宇，俗称塔殿，内有文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和释迎佛像，还有色调鲜艳的济公和尚瓷像和雕工细腻、小巧玲珑的刘海戏金蟾木雕。
喇嘛爱学习。
蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹，就是大白塔。
一般是围着塔转，象这样独自读书的不多。
在五台山众多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他诸塔犹如众星捧月一样簇拥着它。
就这样转。
这样。
勿照。
嗯。
北魏时显通寺称“大浮图寺”，意即大塔寺，可见大白塔至迟在北魏时期已耸立於五台山了。
藏经阁内木制转轮藏共33层，各层放满经书，现存经书两万多册，是名副其实的藏经殿。
细节。
五台山寺庙分为两类，一类是汉僧寺院，俗称“青庙”，一类是喇嘛寺庙，俗称“黄庙”。清代曾将部分青庙改为黄庙，青衣僧随之改为黄衣僧，因此，这里又有了汉族的喇嘛。青庙的首寺是显通寺，黄庙的首寺则是菩萨顶。
人生就是这样一圈又一圈。
生命之火不息，但灵魂之火何日才能点亮。
把钱贴上经筒又有何用？
不如就这么转下去，待到开悟的那一刻。
换双好鞋，您悟了吗？
不要忘记给自己的灵魂添添油。
欢迎，打个招呼吧。
快乐修缮。现在的大白塔，据说，始建於元大德六年（1302年)，由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造，俗称“大白塔”，将以前的慈寿塔置於大塔腹中。该塔工程之大，建造之难，为五台山之冠。建成後，最初作为显通寺的塔院。
大白塔位於殿阁之间，旌伟挺拔，直指蓝天，有气盖山河、一览五台之慨。古人称誉此塔:“厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜境也。
每逢风和日丽，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵。
明朝镇澄法师，曾有诗先赞曰:“浮图何漂缈，卓出梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝铎振天风。自是藏灵久，神邦万古崇”。
旁边就是万佛阁了。按来历算是塔院寺的子公司。
不知这演的是那一出。
反正演员很认真入戏，边上伴奏的傻笑什么？
严肃点。
万佛阁最初建于明代万历四十四年，建筑年代最早的是文殊殿，建筑手法为三檐四出廊，呈歇山顶，内供同样大小的佛像一万尊，因名万佛阁。
外面是浓浓的秋意。
黄。
地标。
躲不开。
避不了。
就在那里。
墙上的秋探出头来。
转台的喇嘛。
也离不开手机。
也要回驻地去歇息。
脚步匆匆。
那就是菩萨顶，今日远眺，明日近观。
这路的左边就是显通寺，好好的一个庙被一分为三。
显通寺的钟楼。
显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺，位于台怀镇北侧。显通寺是五台山第一大寺，始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名为大显通寺，它是中国最早的佛寺之一。
青庙老大。
显通寺现存建筑为清代规模，寺宇占地约8万平方米，各种建筑400余间，且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称，中轴线上排列着水陆殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿等7座殿宇。
唐代虎形碑。
唐代龙形碑。两碑均为明代万历年间山西巡抚、“雷雨居士”傅光宅所书。
导游让摸摸能发财的碑。
很多人闭着眼走过来，看能否摸到，一旦摸到，会开心地跳起来。
有字碑，是清朝康熙皇帝的御笔。
碑后就是大文殊殿，是显通令的第二重大殿。五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主。自然显通寺也不例外。所不同的是，显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。
无字碑。
层层叠叠。
大雄宝殿是显通寺的第三重大殿，殿内供着三世佛像：中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，东为药师佛；两旁有十八罗汉像；背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。
拜拜，每逢主殿都拜拜。
千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。
每只手上都有一尊释迦牟尼佛。
铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。
漂亮的小砖殿。
仰视无梁殿。
殿前原有同期铸造铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，仅东西两座原塔尚存。塔有13层，高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。后又以铁补铸三座塔立于原处。铜殿、铜塔皆饰以金箔。
无量殿面阔七间，进深四间，四壁全用青砖砌就，殿顶用方木砌就。殿内无大梁、无立柱，殿外无廊檐，因此人们又叫它无梁殿。殿内壁上有走廊一圈，有梯道可上。在走廊的任何一个部位均可看清全殿面貌。
嗯。
漂亮。
数数。
清凉。
一个个地看。
香火。
塔。
局部。
再来。
开会了。
脊兽表演。
同上。
铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米，是明朝万历年间用铜十万斤铸成的。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；铜殿隔扇的外壁，铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。
细看。
回望。
再看。
最高层的藏经殿，俗称后殿，原放藏经，已辟为文物陈列室。其中手工艺品有北魏孝文帝时黄金镇风印和铜铸旃檀佛，南北朝的石雕观音和胁侍玛萨，清代烧制的济公和尚瓷像、苏武牧羊花瓶、木雕善财童子和观音，铜铸刘海戏金蟾和四十八臂观音，以及水晶塔、银塔和各色景泰蓝供件等。
这是五台山各寺庙中的一座特殊建筑，在全国也不多见。此殿又叫七处九会殿。因为释迦牟尼成佛之后讲解《华严经》，在七个地方讲了九次才讲完。为纪念佛祖的这项佛事活动，殿前正面每层都辟有七个阁洞。殿内正中供奉着卢舍那佛，背后供着弥勒佛。
五台山是个奇妙的地方，导游把我们带到左殿，是药师佛，说是整个五台山最灵验的药师佛。本地人和周边的人信奉这个药师佛和五爷庙里的五爷。导游最后还领着我们大声念了一段祈求药师佛保佑全家平安的经文，谁都不敢懈怠，乖乖念，无比齐整。
嗯。
团队走了，有些空。在今天看来，显通寺是塔院寺的母公司，塔院寺是万佛殿（五爷庙）的母公司。
钟楼内有一口大铜钟，铸于明朝万历四十八年（公元1620年），重九千九百九十九斤半。为什么不铸成一万斤呢？这是为了忌讳皇帝“万岁”老爷的“万”字。这口钟名叫幽冥钟。钟的外部，铸有楷书佛经一部，共一万余字。因为敲击时钟声绵长，传播深远，所以人们又把此钟叫做长鸣钟，也称为长命钟。显通钟声，历来是五台山梵宇佛国的一个标志，向来为人们所称道。
罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。罗睺寺创建于唐代，明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修。2013年公布为第七批国家重点文物保护单位。
罗喉罗因是净饭王的王孙，佛陀的爱子，在僧团中地位很高，经常受到称赞。佛陀对他要求特别严格，教育他严持毗尼、精进修道。他“不毁禁戒，诵读不懈”，证得阿罗汉圣果。佛陀赞叹说：在我的弟子中，罗喉罗比丘是“密行第一”。因为他具足三干威仪八万细行，从不表现自己，总是默默地修持和工作着。后成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。罗喉罗是佛教徒敬奉和崇拜的偶像之一。所以，全国许多地方有奉祀罗睺罗的寺庙。五台山也不例外。五台山佛教徒说，罗睺罗曾在寺中显圣，并留下足迹。因此，罗睺罗是朝山佛教徒必定要参诣的地方。
好。
第四重殿里的“开花现佛”最具神秘色彩。殿内正中高竖一朵莲花，内含四尊佛像，有时八瓣莲花会缓缓绽开，现出四方阿弥佛。其实，这是巧设机关的结果。这大莲花与下面的大圆盘用通柱连在一起，当僧人在圆盘下的暗室驱动木轮，通柱即会转动，莲花随之开启或闭合，遂出现“开花现佛”景观。另外，在圆台上塑24个神像，称“二十四天”。
看清楚点。
佛国一角。
还是要看看方向的。
第一重为天王殿，内塑四大天王，也称四大金刚，分别是抱琵琶的东方持国天王，持宝剑的南方增长大王，缠长蛇的西方广目天王，持雨伞的北方多闻天王，民间称他们为风(持剑者)、调(抱瑟琶者)、雨(持伞者)、顺(握蛇者)四神。
这一刻，些许的空灵可以抚慰一下一天的奔波劳累。
在红墙间看远方的山色。
而不是守着背后的佛。
你终将点燃慧灯。
在山水间，在月光下，悠悠独行。
走过十方。
圆照寺位于台内灵鹫峰山腰。古称普宁寺，始建于元至大二年(1309)，明永乐年间重修，宣德年间再建，清代又予修葺。昔为五台山最早的一座黄庙。天色已晚，就没去了。
远观可矣。
夜游。
今得圆满，可以休矣。长假山西行首日毕。
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