我想弄明白周铺的过往沿革，百度之后只有简短的几句话：“新洲区仓埠街道周铺村位于仓阳岗上、原周铺镇政府的中心，阳福公路穿境而过，东依倒水河，西邻武汉外环线，南与武英高速接壤，北与318国道相连，耕地面积2750亩，养殖水面积1500亩；周铺村历史悠久，文化底蕴丰厚，历来是商贾、交通要地。”

知识贝壳云：“集镇名。在湖北省武汉市新洲区西部。属仓埠街道办事处。人口2170。为原周铺镇人民政府驻地。从前此为驿站,周姓居此,名周山铺。”

再就没了，周铺太小，得往大了查。新洲——武汉市新洲区原属黄州府黄冈县，1951 年设置新洲县，1983 年划归武汉市，1998 年撤县设区。再下面就找到了些《黄冈县志》和《黄州府志》，发现这些地方府志很好玩，觉得将来再要去哪里玩，先翻翻当地府志，会给游兴增色不少。上图来自道光《黄冈县志》，这个“卷之首”的卷字右边就有周山铺，这个就是今天的周铺。

成书于1501年的弘治《黄州府志》里的黄冈县地图上也有周山铺（就在标题黄冈县的冈字下面），这就追到了五百多年前了。

道光《黄冈县志》里还有一张图，太漂亮了。我怀疑我小姨家所在的杨裴，其来历就是上面的羊皮庙。

弘治《黄州府志》说黄冈县的来历——春秋时是黄国地盘，汉代是江夏郡西陵县，南齐时是齐安郡治下的南安县，北齐时置巴州。

我们参考一下道光《黄冈县志》里的沿革细表，整个南北朝时期比较乱，改来改去。

到隋方定下黄州与黄冈之名，不再更改。

乾隆《黄州府志》对黄冈县沿革的介绍如上，1951年设新洲县也不是乱命名，这里道出了依据——旧州是旧州，俗名新州。另外在弘治《黄州府志》古迹门下记载了——“邾城，在府城西北一百二十里。楚宣王伐邾，俘其民徙其君居此，故名。汉衡山王吴芮尝都之。赤乌二年八月，陆逊筑。今名旧州城，俗又呼新州城。”但现在有人考证说明清时这些说法与郦道元说法不同，认为郦道元是对的。即历史上的邾城与今天的新洲城无关，明清府志都弄错了，当然新洲的命名也错了。

周山铺这个名称来历没查到，但弘治《黄州府志》记载了阳逻的来历。在古迹门下，有阳逻堡，是三国时期，蜀汉主联吴抗魏时在此地立堡巡逻，因而得名。

各地府志均有几景之说，基本上至少是八景，否则少了，在气势上就输了一阵。黄冈县有黄城八景——黄冈晓霁、赤壁春辉、竹楼胜集、柳港联芳、临皋月皎、洗墨云生、吴公义井、孟萃清泉。同时还有邾城八景（即旧州城）——城南烟树、四顾云台、龙潭夜月、化乐晓钟、崎山叠翠、义井清泉、凤台夕照、鱼浦秋风。这里括号里的旧州城应该也是错了。

但道光《黄冈县志》里介绍了新洲八景、和上面的邾城八景一样。

一曰城南烟树，二曰四顾云台，三曰龙潭夜月，四曰化乐晓钟。

五曰崎山叠翠，六曰义井清泉，七曰凤台夕照，八曰鱼浦秋风。上述三、七要换一下才能与图对上，谁弄的？

这个顺序也是来自道光《黄冈县志》的古迹门，延续了弘治《黄州府志》里的顺序。

邾县城——邾县故城，今城北一十里。按，《地道记》：楚灭邾，徙其君居此。《水经注》：晋咸和中庾翼为西阳太守，分江夏立。《宋书·州郡志》：晋咸康四年，毛宝为南豫州刺史，治邾城（按，此时以西阳为豫州治）。唐《括地志》：在黄州东南一百二十里。盖立乎旧州，以指故邾也。《通典》：邾城临江，与武昌相对。宋《寰宇记》：黄州，唐中和五年移于旧邾城。并见‘沿革’及‘兵事’内。明顾景星《邾城蚤发》诗，有‘水砦自前朝，湫隘屡曲折。邾君昔徙此，苦遭强楚灭’之句。邾县城，今城西北一百二十里，称新州，即旧州地。按，《汉书》高帝三年，项羽封吴芮为衡山王，都邾。汉因置县。三国黄祖使甘宁为邾长。吴赤乌四年，陆逊尝以三万人戍邾。城之遗址尚存。《地理通释》：‘今蕲、舒、黄三州有大山，绵亘八百里，俗呼为西山，邾城在山之南。’所云西山，今不知何指。《明一统志》：邾城在府城西北一百二十里，本汉邾县，亦称邾城。刘宋之南安县，萧齐之齐安郡，隋及唐中和前之黄冈县，皆此地。城有八景，一曰城南烟树，二曰四顾云台，三曰龙潭夜月，四曰化乐晓钟，五曰崎山叠翠，六曰义井清泉，七曰凤台夕照，八曰鱼浦秋风。市有碑，曰‘古南安’。”

上面已经说过，这里关于邾城的位置的讨论是错误的，我们只看八景名称。

道光《黄冈县志》的古迹门下还记载了后增定八景——芦洲芳草、樊口轻帆、柯邱葱倩、雪堂梅花、宝山泉石、二崎云树、永安故垒、柳公琴台。这个说法来自乾隆《黄冈县志》，改自万历《黄冈县志》的增定八景——峥嵘芳草、樊口轻帆、柯邱葱倩、雪堂梅花、宝山泉石、二崎云树、春申故垒、柳公琴台。当时认为：“其中峥嵘洲址不确，有说在团风、更多说在新洲双柳;“春申故垒”指今城北十里的禹王城，但史家认为楚春申君先封于淮北后改封于吴，不应在黄州。”

八景也就是一说，不能当真，但由此产生的历代吟咏之作构成了府志的另一个重要内容，当然，谁也没赤壁的名气大，尽管这个赤壁的位置也不一定对。

景谈完了，之后是风俗，都是好话，没人说自己这里不好的，淳质俭约、土风厚善等等。

道光《黄冈县志》说了些婚丧祭礼等习俗。

再之后是岁时。相当于我们这里过什么节，怎么过？做什么？

看看，还是有些不一样，四月八乌饭今天还有，但谁记得吃？

黄冈也是有山的，第一个当然就是黄冈山。但今天百度黄冈山，只说是武夷山的主峰，当然不是这个。文中说就在府城之南。

山之后是水，这里称池塘。洗墨池在后来的府志里都归于古迹门了。

之后是土产，黄冈把苏东坡抓得牢牢的，连元修菜都列上了。

这是百度提供的元修菜照片，说——东坡元修菜，元修菜是苏东坡谪居黄州期间引进的一种菜。其菜状若豌豆，其叶较小。清光绪十年《黄州府志》说它“似芥，蜀种”。其菜为东坡的友人巢元修从四川带的，故称“元修菜”。东坡有元修菜诗并序曰：“菜之美者有吾乡之巢，故人巢元修嗜之，余亦嗜之。元修曰：‘使孔北海见，当复云吾家菜耶？因谓之元修菜。余去乡十有五年，思而不可得。元修适自蜀来，见余于黄，乃作是诗，使归至其子，而种之东坡之下云。”

其实就是薇菜，为紫箕植物刚出土不久的嫩茎，我认为属于膳食纤维。

陵墓。

县主要领导。

其他公务员，其中，税课局比较好玩。

道光《黄冈县志》说周山铺属于仓子埠镇分管的18区。

牌坊的记载。

弘治《黄州府志》说，黄冈县在洪武二十四年（1391年）有122349人，弘治五年（1492年）有179730人。

道光《黄冈县志》说有157895人，大约是1847年。

贡品每年活鸳鸯16只、鹿皮350张等等。

布就三种颜色，深青33匹、墨绿30匹、红段31匹。赋就复杂多了。

道光《黄冈县志》里的记载更复杂。

惠政是为民办事。

包括预备四仓，每年存两万石粮食；设养济院帮助孤寡，含口粮、寒暑衣、收葬等；兴修水利，这里具体有八大王坝、紫荆港坝等，还有漏泽园，为贫困军民修建的墓园。

政府的固定资产目录。

另外，道光《黄冈县志》对各处的祭祀都作了具体的规定和要求，包括祭品、祝文等。

仪式感很强。

名宦祠一年春秋两祭，还包括宋元人物。

乡贤祠和名宦祠一样。

忠义孝悌祠。

昭忠祠祭祀牺牲官兵乡勇。

好几页名字，骑兵地位高些，排前面。

这个比较有意思的是，还有因公淹死的目兵，是救人还是抗洪？

起运存留就是明细账，既是明细账，也是年度预算，说起某具体年份的事，有什么变化，那又是决算。上面好像都是裁减的情况。

看看各级公务员的工资水平，只有知府的工资是清楚的，62两4分4厘，因为知府只有一个，其他不知有多少。

巡检员的工资大约是知府的一半，民壮是6两一年（8名共工食48两）。

科举银，这个好玩。岁贡生员正贡盘缠花红旗匾酒席银，鼓励读书人啊！

新旧会试举人每名长夫银24两（不超过36人）。

驿马的草料银。这个有点像物业公司给业主的公示，这是政府收支的公示。突然觉得政府会计还是蛮复杂的。

杂课税，户部项下，北京干鱼正银是什么东东？

十多页的杂课税，牙贴税478两，牙行的税；当铺税每家一年5两。

仓库里的存粮。

各乡、各家寺庙均有存粮。

这里记载历代皇帝因灾免除的地方赋税之事，加以大力表扬。

开始谈教育了。

还有舞谱，讲解具体舞蹈动作。

学政，全称“提督学政”，亦称“督学使者”，俗称“学台”，为地方文化教育行政官。

学田也要说清楚。

大家捐的书籍。

各朝各代的本地公务员制度。

历任知县。

哪怕做个县税务局长也可名垂青史。

循良，表扬好官，激励后来者。

一般都有被表扬的原因，说到叶世度时提到了他书法出色，今天百度还可以查到他的“县令巧判错婚案”。

进士，有14页。

举人，有33页。

贡生（生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。），有27页。

武进士。

武举人。

武勋。勋，通称勋官，是为奖赏有功人员所定的称号。其制始于北周，至唐定制，共十二转（十二转，视正二品），转多为贵，受勋者即称勋官。有上柱国、柱国、上护军、护军、轻车都尉、骁骑尉等，共十二级。后代沿袭唐制，只是品级略有不同。明代有文勋、武勋，文官勋号除“柱国”外还有正治卿、资治尹之类。武勋第一级为左右柱国，其余各级与唐勋官称呼同。文、武勋的第一级都是正一品。清代勋官合并于爵位。

弘治《黄州府志》里的人物，杜牧是知道的。

苏轼，也是知道的。

烈女也是要入史的。

弘治《黄州府志》的进士是放在人物门下的。

隐逸。没参加科举、拿到功名的也给出路。

仙释。包括民间传说，都给出路。

这里的四祖和五祖就是禅宗的四祖和五祖，当然是真的。从达摩祖师到三祖僧璨，他们传法具有较大的随意性，收的弟子数量都很少，往往只局限在一个地区。四祖改变了这种方式，开始建造寺庙，广收徒众，最鼎盛的时候弟子多达五百，名声传遍全国，禅宗到这时才算完成了普及，同时，也得到了社会上层的认可。

齐安，黄冈从前叫齐安，和齐安有关的诗文当然要进府志。

平生睡足处，云梦泽南州。
一夜风欺竹，连江雨送秋。
格卑常汩汩，力学强悠悠。
终掉尘中手，潇湘钓漫流。

苏东坡很欣赏前四句，曾用其语作诗：“平生睡足连汀雨，尽日舟横拍岸风。”

柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

金圣叹《选批唐诗》卷五下：“此诗写尽世间无味，三复读之，不胜叹息！”

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

好诗就是大白话，就是心里话，何须解读。

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

孟公好饮宁论斗，醉后关门防客走。
不妨闲过左阿君，百谪终为贤太守。
老居闾里自浮沉，笑问伯松何苦心。
忽然载酒従陋巷，为爱扬雄作酒箴。
长安富儿求一过，千金寿君君笑唾。
汝家安得客孟公，従来只识陈惊座。

信手拈来，直抒胸臆，好诗。

陆游也来过。

局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。
江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。
君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！

李白也来过。

二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。

王安石到。

日净山如染，风暄草欲薰。
梅残数点雪，麦涨一溪云。

老来百事懒，身垢犹念浴。
衰发不到耳，尚烦月一沐。
山城足薪炭，烟雾濛汤谷。
尘垢能几何，翛然脱羁梏。
披衣坐小阁，散发临修竹。
心困万缘空，身安一床足。
岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。
默归毋多谈，此理观要熟。

洒脱，可爱。

秦观咋回事。

唤起一声人悄。衾冷梦寒窗晓。瘴雨过，海棠晴，春色又添多少。社瓮酿成微笑。半缺癭瓢共舀。觉健倒，急投床，醉乡广大人间小。

傅若金来过。

微雨萧萧湿行李，马头即见长江水。
烟浦明侵白鸟边，风帆乱入青天里。
故人南北久离居，况复经年无素书。
明日重吟汉阳树，何须不食武昌鱼。

溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。
南去北来人自老，夕阳长送钓船归。

关于黄城八景，余可才做了很多。

黄冈晓霁

极目黄冈澄晓霁，好山一带倚苍旻。

晴光照彻千门曙，疏影摇开万木春。

马恋林芳迟去客，鸦随螟色送归人。

从来登眺多才杰，尽日钩帘对夕曛。

赤壁春晖

南郡城临赤壁矾，苍苍烟树蔼春晖。

万家楼阁云霞簇，千古江山锦绣围。

风度莺声留客舫，暖回花气袭人衣。

抚时载酒登临处，似与东坡醉后归。

柳港联芳

柳港溶溶侵碧苔，二苏联壁共排徊。

一堤嫩绿摇波澜 ，两岸新芳倍草莱。

垂钩客乘验马去，放歌人棹酒船回。

至今行处多鱼鸟，山水依然只独来。

这里只录五首，还有三首自己读吧。

吴公义井

馨崇捐资凿井多，寒泓处处洒松萝。

辘轳声转铜瓶月，沆瀣光凝玉秋波。

济渴至今行旅乐，汲厨长使里人歌。

诸贤当日从高谊，名重西山永不磨。

孟萃清泉

细读齐安孟萃碑，甘棠泉冽美如饴。

百年治化留遗惠，一掬清泓系去思。

绿野行春祛蠢日，黄冈分润劝农时。

政存人去乾坤恨，赢得芳名后世知。

王禹偁是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风，提倡平易朴素的优秀作家之一，其代表作《黄州新建小竹楼记》写于贬官黄州时期。

黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云，竹之为瓦，仅十稔。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 　　咸平二年八月十五日记。

黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

道光《黄冈县志》里的诗文就更多了。

陈师道
经时不出此同临，小径新摧草旧侵。
欲傍江山看日落，不堪花鸟已春深。
来牛去马中年眼，朗月清风万里心。
故著连峰当极目，回看幽径遶双林。

张耒
流落江湖四见春，天恩复与两朱轮。
几年鱼鸟真相得，从此江山是故人。
碧落已瞻新日月，故园好在旧交亲。
此生已免嘲伧父，莫避北风京凉尘。

杨万里
我岂忘怀一亩居，谁令爱读数行书。
秋南春北鴈相似，柳思花情莺不如。
上市鱼虾村店酒，带花菘芥晚春蔬。
长亭一醉非难事，造物相撩莫管渠。

韩驹
未用船头报水程，为君持酒打愁城。
青山久负当年约，白发多从客路生。
点检转工新句法，揩磨难减旧风情。
小留莫道无供给，一味东篱有落英。

缓寻翠竹白沙游，更挽藤梢上上头。
岂有危巢尚栖鹘？亦无陈迹但飞鸥。
经营二顷将归老，眷恋群山为少留。
百日使君何足道，空余诗句在江楼。

都是好诗，都跟黄冈有关。

太多了，就此打住。从周铺一路滑到了黄冈，滑到了黄州，太远了，该回去了。